Société Est Elle Un Obstacle à La Liberté Humaine

réside dans l'unité du genre humain . tous les hommes en se réunissant sous de bonnes conditions forment une puissance caractérisé par la société humaine .La relation avec autrui détermine chacun d'entre nous , en d'autres termes autrui occupe une place fondamentale dans chacun d'entre nous . La relation avec autrui n'est toutefois pas tout le temps gage de bonheur , elle engendre parfois de grandes tensions au tour de moi , dans mon entourage, et même dans la société. Autrui détermine positivement

l'obligation, le devoir Notons que si apprendre à être libre est un devoir, cela suppose que ce soit d'abord une nécessité. | Apprendre : acquérir par la connaissance théorique (enseignement) ou par l'exercice pratique (instruction) des données théoriques (enseignement) ou des méthodes (instruction); ce qui est appris relève de l'acquis et s'oppose à l'inné et au spontané. L'apprentissage impose des contraintes : des exercices à effectuer et des règles à respecter. N'est-ce pas contradictoire ou, au

texte : L’épreuve consiste à expliquer en détails un texte d’une vingtaine de lignes, qui porte nécessairement sur une notion du programme. Il faut l’expliquer entièrement, dans tous ses détails, comme si l’on s’adressait à une personne n’ayant pas lu le texte et ne l’ayant pas sous les yeux. Le candidat n’est pas censé avoir déjà lu le texte, il n’est pas censé connaître la doctrine de l’auteur. Cependant, si la pensée de l’auteur a été vue en cours, ne pas hésiter à montrer au correcteur qu’on

n’y font rien) et Rousseau affirme que la société corrompt l’âme humaine. La biologie paraît aller dans le sens d’Aristote : certaines parties du cerveau humain régissant nos relations avec les autres humains sont beaucoup plus développées que chez les animaux. Inversement, la psychologie montre que l’homme est poussé par son énergie intérieure à développer ses caractères propres dans la limite des obstacles mis à ce développement par les autres humains. Et il est vrai que l’homme perd son humanité

corrigé avec conseils entre crochets en italique Introduction À quelques très rares exceptions près, et qui confirment la règle, tous les hommes vivent en société politique, c’est-à-dire un regroupement d’individus dans un territoire donné, obéissant à des règles et des lois qu’ils se sont donnés et partageant une culture commune. Les obligations qu’ils se donnent pourraient, en apparence, leur coûter, être un obstacle à leur liberté ou leur bonheur. Cependant, il n’en est rien, tout au contraire

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

question du bonheur se pose souvent à partir de l’expérience vécue du malheur, car celui-ci est évident, omniprésent. La malheur apparait comme une cruelle réalité qui peut engendrer plusieurs type de réactions : l’optimisme (=relativiser) et le pessimisme (=le bonheur n’est qu’une illusion). L’illusion ne mérite pas d’être poursuivie, alors que l’idéal on l’estime atteignable et donc qu’on va chercher à l’atteindre d’où il mérite d’être poursuivi. Les obstacles au bonheur : - l’insatisfaction permanente

peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou un moyen?» D'après une formulation d'Emmanuel Lévinas, «Autrui, en tant qu'autrui, n'est pas seulement un alter ego. Il est ce que moi je ne suis pas : il est le faible alors que moi je suis le fort ; il est le pauvre, il est la veuve et l'orphelin .» Nous voyons donc que la notion d'autrui est vu sous deux angles. Il est d'une part un autre moi et en même temps ce que je ne suis pas. D'où la complexité quand à savoir comment nous devons nous comporter

la culture. Sous ce triple rapport, il est enfant, élève et écolier. Aussitôt que les animaux commencent à sentir leurs forces, ils les emploient régulièrement, c’est-à-dire d’une manière qui ne leur soit point nuisible à eux-mêmes. Il est curieux en effet de voir comment, par exemple, les jeunes hirondelles, à peine sorties de leur œuf et encore aveugles, savent s’arranger de manière à faire tomber leurs excréments hors de leur nid. Les animaux n’ont donc pas besoin d’être soignés, enveloppés

religieux. Si c'est une loi de l'histoire, nous la subirons de plein fouet. Inversement, à trop répéter qu'il en ira ainsi, ne va-t-on précipiter des choses qui auraient pu sans cela se produire autrement ? La question est donc de savoir si le principe même de lois de l'histoire peut être avancé, au même titre que les lois de nature par exemple. Cela semble en effet nier toute liberté et possibilité pour l'être humain d'agir sur son présent, quoique inversement les actions du présent semblent bien conditionnées