Sociologie électorale Contemporaine

générale : • • • • • • • • • • • • • Eric Agrikoliansky, Les partis politiques en France au XXème siècle, Paris, Armand Colin, Coll. Synthèse Histoire, 2000. Emmanuel Aubin, Jean-Philippe Lecomte, Introduction à la vie politique et éléments de sociologie politique, Paris, Gualino, 2004. Philippe Braud, La vie politique, Paris, PUF, collection « Que sais-je ? », 1989. Dominique Chagnollaud (dir.), La vie politique en France, Paris, Seuil, 1993. Jacques Chapsal, La vie politique sous la Vème République

Célestin Bouglé (1870-1940) Qu’est-ce que la sociologie ? La sociologie populaire et l'histoire. Les rapports de l'histoire et de la science sociale d'après Cournot. Théories sur la division du travail. (1925) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin

Agenda-setting (ou effet agenda) (sociologie des médias) 7 Amorçage (ou priming) (sociologie des médias) 8 Analyse de discours 8 Analyse systémique Voir « Systémique » 8 Anthropologie 8 Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) 9 Approche systémique Voir « Systémique » 9 Audience (part d’) Voir « Part d’audience » 9 Audience cumulée ("sociologie" des médias audiovisuels) 9 Audience instantanée ("sociologie" de la télévision) 9 Audimétrie ("sociologie" de la télévision – et

permanence doit être nuancée. Cela signifie d’abord que la permanence n’est pas la perpétuité, l’application de la règle a un début et une fin (une loi votée par le Parlement peut être abrogée). La permanence n’est donc pas la continuité (règles électorales valables seulement pour les présidentielles) III - Caractère obligatoire Ce caractère obligatoire vient de la règle de droit -> justifie la finalité de la règle A - Règles impératives. Règles essentielles à l’organisation de la vie

de garant du continuisme présidentiel. On ne reprendra pas dans ce rapport le débat sur la notion de démocratie qui au lendemain du second conflit mondial a divisé les constitutionnalistes. Constatons seulement que l’histoire tout autant que la sociologie politique ont fait perdre a posteriori aux régimes qui se réclamaient de l’idéologie marxiste-léniniste le droit à cette qualification légitimant. Même les anciens partis communistes européens intègrent aujourd’hui dans leur doctrine les mécanismes

de cité idéale, pas d’ordre juste ( POUVOIR + STRATEGIE => ESSENCE DE LA POLITIQUE MODERNE. C’est le précurseur de la science politique moderne, personnage hypocrite qui n’avait pas sa langue dans sa poche. 5. Foucault : la postmodernité contemporaine se caractérise par le développement de micros pouvoirs (police, école, armée ( lien de relations de pouvoirs ; théorisé le pouvoir comme réalité omniprésente) qu’il s’agit de répertorier et de subvertir. Philosophie politique Pouvoir ;

des problèmes financiers et pour la formation d’une science financière autonome. C’est pourquoi, il est dit que les finances publiques sont une discipline carrefour, composite. Elles sont écartelées entre les différentes branches du droit, de la sociologie et l’économie. Les finances publiques sont une branche du droit public11 et à ce titre elles entretiennent des relations particulières avec le droit constitutionnel et le droit administratif. Les règles juridiques du budget s’infiltrent dans l’ordre

3. La perception des débats comme étant des spectacles 15 4.4. Le rôle des débats dans la campagne électorale 16 4.5. Les réactions des débatteurs 16 4.6. L’image de l’homme politique 16 4.7. Les faux-pas des débatteurs 17 5. Présentation de l’intervenant rencontré 17 5.1. Pierre Duchesne 17 5.2. Réjean Pelletier 18 6. Compte rendu de l’entrevue 18 6.1. Impact des débats sur la campagne électorale 18 6.2. Influence du travail journalistique 19 6.3. Divertissement politique 20 6.4. Impact sur l’identité

avec brio, et beaucoup d’écho en France, le travail d’exploration des enjeux politiques et sociaux de la modernité – philosophie de la reconnaissance, démocratie communicationnelle, etc. – en s’inspirant plutôt des travaux de sociologie historique du capitalisme, de sociologie du travail, de psychologie de la souffrance sociale et d’études politiques des mouvements sociaux, il n’est pas interdit de penser que ce même travail « critique », s’intéressant aux questions de justice sociale, a été produit

RELIGION/ÉTAT DANS LES PAYS DES RIVES NORD ET OUEST DE LA MÉDITERRANÉE À L'ÉPOQUE MODERNE ET ! CONTEMPORAINE ! ! I. ! I. ! ! LA RELATION RELIGION/ÉTAT À L’ÉPOQUE MODERNE! A. B. En France sous l’Ancien régime! En Espagne, en Italie et dans la Corse indépendante ! LA RELATION RELIGION/ÉTAT DANS LES PAYS DE LA RIVE NORD DE LA MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE À L'ÉPOQUE CONTEMPORAINE! A. La relation religion/état en France depuis la révolution! B. La relation religion/état en