Sociologie Le Grand Basculement

démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) * Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) * La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 A noter: cours un peu différent de celui des années précédentes. Au partiel il met les choses de la nouvelle version

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

unificatrice de Braudel et des partisans d’une histoire totale, qui récapitulait en elle l’apport de toutes les autres sciences sociales, a débouché sur une crise de confiance => crise d’identité de l’histoire à force d’emprunter à l’économie, la sociologie, la linguistique, l’ethnologie leurs questions, concepts et méthodes 1 Chapitre I : L’Histoire dans la société française (XIX°-XX° s) (pp 13-32) L’Histoire = ce que font les historiens ! pas une essence éternelle, une idée platonicienne ! c’est

Perpignan, ses coordonnées sont : tel : 04.68.08.15.40 fax : 04.68.66.81.56. Elle a mis en oeuvre des structures d’accueil et d’insertion sociale (santé, formation, emploi, logement) s’adressant à des hommes, des femmes avec ou sans enfants, en grandes difficultés personnelles et sociales (cf. le schéma qui suit). Créée en 1961 à l’initiative d’un juge d’application des peines, elle a été mise en place dans le cadre des dispositifs de la loi de 1901 et du code de procédure pénale (Art.D567). A

Manuels : Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 Introduction : Comparer constitue la matière fondamentale de la science politique La comparaison est une des activités les plus connues de l’esprit

discipline actuelle, une rhétorique se focalisant d'abord sur l'élocution puis aux tropes30. Paul Ricœur : « l'histoire de la rhétorique, c'est l'histoire de la peau de chagrin »31. On peut constater parallèlement que peu à peu chacune des parties du grand édifice conceptuel qu’elle constituait a pris son indépendance, tant dans le domaine des disciplines théoriques que dans celui des disciplines pratiques. Les moyens expressifs comme les figures de style sont ainsi l'objet d'une discipline autonome

l'homme, l'humanité. L'anthropologie a pour objet d'étude l'intégralité des sociétés humaines, passées ou présentes. C'est comprendre l'organisation des groupes humains. Elle est différente de l'ethnologie (étude de sociétés différentes) et de la sociologie (étude de groupes dans notre société). L'anthropologie étudie toutes les sociétés humaines (sa société et les autres). Son but est plus vaste et elle obéit à une démarche comparative. Elle permet d'élaborer un projet: définir des règles générales

ségrégation dans la ville, c'est proposer des outils permettant de rendre compte de l'inégale répartition des groupes sociaux dans l'espace urbain. 7Cela implique tout d'abord de préciser la nature des groupes en question. Dès l'origine avec l'école de sociologie de Chicago (Park et Burgess, 1925), les travaux portant sur le contexte américain ont plutôt adopté une grille de lecture ethnique (voir par exemple D. Cutler et al., 2008, pour un exemple récent). En Europe, cet angle ethnique est présent dans

Stefano Guzzini et Sten Rynning nous 5 rappellent d’abord ce qu’est l’approche réaliste de la politique étrangère, et quelles sont ses relations avec la FPA. Alex McLeod présente quant à lui l’approche constructiviste, devenue l’une de ses grandes rivales du réalisme après l’approche libérale. Dietrich Jung explore plus précisément l’impact potentiel de ce virage culturel constructiviste sur un aspect encore trop peu exploré : la politique étrangère des États que la rhétorique marxiste qualifierait

raison : logique et théologie. Isaïe 7, 9 : "Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas" Pour la carrière d’Abélard, la opposition entre les traditionnalistes et Thierry était très important.  BIBLIO : François Héran, Revue Française de Sociologie, 2712 (1986) p. 231-263 L’épisode du Concile de Soissons : Ritualisme (obéissance extérieure, adhésion mécanique, récit d’une formule – « Aveugles guides des avegules » dans Lettre XIII venant des textes bibliques ) versus Rationalité. De là