Sociologie Le Grand Basculement

Outsider : traite de la « Sociologie de la déviance ». Ecole de Manchester : – Mitchell, La danse du Calela édité dans la revue « entêtes », traite de la réinvention du tribalisme dans un contexte urbain, dont Mitchell fait une étude à partir de cette danse, dans un contexte plus large : l'urbanisation de l'Afrique australe. – Ulf Hannerz, Explorer la ville (1979) ; à lire. L'essentiel à connaître sur l'anthropologie urbaine. 4 auteurs allemands ont dominé la sociologie des années 1890 à 1920

la démocratie représentative Pourquoi peut-on parler de crise du lien politique ? Plusieurs dimensions de cette crise : * Absence d’intérêt des électeurs pour les luttes politiques * L’abstention électorale * Le déclin des grandes organisations politiques de masse (parti communiste notamment, qui était le 1er parti en France au sortir de la 1ère guerre mondiale). * La baisse du nombre de militants. Tendance en France : les adhérents aux partis ont toujours été plus faibles

Le pluralisme explicatif en sociologie 2012 / 2013 Sommaire LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Patricia VANNIER Franck COCHOY Plan général p. 5 Présentation générale p. 6 Cours 1ère partie Plan Cours Textes Questions à traiter p. 7 p. 8 p. 10 p. 55 p. 129 Cours 2ème partie Sommaire Cours Textes p. 131 p. 133 p. 135 p. 185 UNIVERSITE TOULOUSE LE MIRAIL SERVICE D’ENSEIGNEMENT A DISTANCE Unité d'enseignement UE 16 LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Présentation générale Partie

que c’est la logique de compromis social et de requalification du problème (atténuation de la logique de lutte juridique, élargissement des critères et élargissement des domaines d’action) qui va prédominer. Mots clefs Discrimination |France |Sociologie |Politique |Droit |Diversité | Une politique prudente de sensibilisation de l’ensemble des acteurs [1] placée sous le signe de l’expérimentation (2001-2003) La période 2001-2003 de mise en œuvre de la politique de prévention et de lutte contre

doit pas se limiter aux sciences de la nature (à la physique, à la chimie, à la biologie, à la géologie, etc....,) mais qu’elle doit aussi chercher à expliquer le fonctionnement de la société. C’est là l’objet des sciences sociales, que ce soit la sociologie, les sciences économiques (ou la science économique) la science politique ( que certains appellent les science(s) politiques).. Avec comme spécialisation pour la science politique : la politique (s), les politiques (les individus), les politiques

transgressable. C’est pourquoi le droit est le symbole de la liberté pcq seul l’être humain sait les faires, il a le don des énoncer des énoncés qui portent sur ce qu’il doit être. Le droit est la représentation de la liberté. Le droit est divisé en deux grands secteurs : Droit public et droit privé de l’autre. Droit public = ensemble des règles juridique qui règle les relations entre l’état (administration, pouvoir) et les individus. (Ex : J’achète un terrain pour construire une maison, donc demande à

: comment les hommes forment-ils société ? Le lien social, selon Serge Paugam*, désigne à la fois le désir de vivre ensemble, la volonté de relier des individus dispersés et l’ambition d’une cohésion sociale plus profonde, c’est-à-dire d’une plus grande stabilité et d’une force des liens plus significative entre membres d’un groupe ou d’une société. [...][Ainsi], le lien social permet aux Hommes de vivre ensemble et constitue le fondement de la cohésion sociale. Celle-ci peut être définie comme l’ensemble

rappelle qu’il tient dans ce livre à dénoncer l’inflation du souci de sécurité. L’enjeu principal se trouve selon lui à l’intersection entre travail et marché, qu’il faut non pas supprimer mais domestiquer, comme l’expliquait Karl Polanyi dans La grande transformation. Le marché a besoin d’être limité, régulé, tandis que l’Etat social nécessite de s’adapter en devenant plus flexible et plus actif. Commentaire Robert Castel s’attaque ici à un phénomène récurrent et souvent politiquement utilisé

.........................................26   e-­‐  Des  approches  alternatives  de  la  pauvreté .........................................................................................................30   -­‐La  sociologie  de  la  pauvreté ....................................................................................................................................30   -­‐L’approche  par  les  capabilités  d’Amartya  Sen ........

modelable et adaptable à la structure relationnelle chez l'homme est ce qui le distingue principalement de la vie collective de l'animal : c'est la condition de l'historicité fondamentale de la société humaine. Cette souplesse et cette adaptabilité est si grande chez l'homme "qu'il faut, pour chaque individu, des années de modelage de sa commande de comportement par les autres, une empreinte sociale, pour que la relation de l'individu aux autres soit plus ou moins réglée (75). Elias défend l'idée d'un dépassement