Société de l'histoire du protestantisme français

signé par Louis XIV le 18 octobre 1685[1], révoque l’édit de Nantes octroyé par Henri IV en 1598. Dès le début de son règne, Louis XIV, cherchant à unifier son royaume tant sur le plan religieux qu’administratif et politique, souhaite réduire le protestantisme. Il prend d’abord des mesures vexatoires : il fait supprimer des écoles protestantes, interdit aux protestants d’acheter des offices, augmente leurs impôts… Sommaire [masquer] • 1 Les prémices de la Révocation • 1.1 De la paix d’Alès au

FICHE DE LECTURE DECLIN DE LA MORALE ? DECLIN DES VALEURS ? RAYMOND BOUDON (2001) Biographie Raymond Boudon est un des sociologues français les plus importants de la deuxième moitié du XX° siècle. Né à Paris dans une famille bourgeoise, il fait ses études secondaires dans les meilleurs lycées, Condorcet et Louis le Grand, puis il intègre l'Ecole Normale Supérieure et passe, en 1958, l'agrégation de philosophie. De 1958 à 1960 il est envoyé en Algérie ce qui lui permettra de participer

Histoire des idées politiques. On divise l’histoire en plusieurs grandes périodes. Antiquité (3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par

des gens dépassent alors le stade de la nécessité. → Les entreprises se portent bien et elles investissent mais elle demande une main d’œuvre de plus en plus qualifiée. Il faut aussi des travailleurs dans les secteurs secondaires et tertiaires. - Société calquée sur la croissance Le secteur agricole suit l’économie. On assiste à une concentration des exploitations suite au développement des techniques. L’agriculteur traditionnel est remplacé par l’industriel. Ceux qui ne peuvent se payer les nouvelles

Marx expose les grandes lignes de sa théorie de l’histoire et prédit la fin de l’exploitation. Sa théorie trouve son inspiration sociologique dans l’égoïsme du gouvernement prussien, dans la résistance de la bourgeoisie allemande à toute amélioration de la condition de la classe ouvrière, et dans les attitudes réactionnaires qui caractérisent les classes aisées au pouvoir en Europe. Faisant de la lutte des classes le moteur fondamental de l’histoire, il conçoit le monde moderne comme une étape de

remise en cause suivi d’une seconde insurrection populaire mettant fin à la monarchie ? Introduction: La France connait au XIXème siècle une instabilité politique conséquente; les révoltes et les insurrections populaires font parties du paysage français. La monarchie de Juillet succède à la période de la restauration, un retour à la monarchie de droit divin. celle-ci est proclamé à la fin des trois glorieuses , le 29 30 et 31 juillet . Les « trois glorieuses » est en effet le nom donné à la révolte

au corps et à l'hygiène. - L'importance accordée à la nature. Les principaux thèmes de réflexion des humanistes : - Le rôle du souverain dans la Société (considéré comme le guide de son peuple). - Réflexion sur l'enseignement et l'éducation (réfléchir par soi-même). - Réflexion sur le développement de la langue française avec l'idée qu'une société moderne a besoin d'un langage adapté à son temps... unité linguistique. - Place de Dieu par rapport à l'homme. - Réflexion sur la beauté physique

Karl Marx c’est une vie marquée par l’errance, l’exil, et la pauvreté. Milieu familial : son père est un avocat riche juif, libéral sur le plan politique. Il né dans cette famille, mais pour exercer sa profession, son père a du se convertir au protestantisme (Marx connaît par cœur La Torah). Pour devenir avocat, selon décret 1816 qui interdit aux juifs d’exercer des fonctions publiques, il se convertit. Cette famille aisée va aussi émigrée, et va procurer à Marx une jeunesse insouciante : il faisait

pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte." (Guy Rocher, 1969, 88). Ensemble des productions matérielles ou immatérielles acquises en société. Étymologie L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires

coloniaux, jusqu’au réveil de l’Orient, avec Hussein en 1916, avec Kemal qui prend aux forces de l’Occident pour combattre sa domination. Kemal en 1923, est contre l’Occident dans les objectifs politiques du moment, mais ses élites et son projet de société sont à l’école de l’Occident, pour prendre et laisser ce qui sert leur spécificité en Orient III. 1923 à 1956 : L’Orient réel qui prend en main son destin met au défi les imaginaires occidentaux de l’Orient et les réalités de la décolonisation