Socialisme Utopique

hydrocarbures et poursuite des réformes 5 4 7 8 10 12 14 16 tel-00684329, version 1 - 1 Apr 2012 CHAPITRE 2 - RÉFORME ET TRANSITION 2.1 Les critiques du modèle de développement 2.1.1 Industrialistes et financiers 2.1.2. Planification et socialisme de marché 2.2 La réforme de 1988-91 2.2.1 L’élaboration de la réforme 2.2.2 La mise en œuvre de la réforme 2.3 Les théories de la transition 2.3.1 Diversité des définitions et des approches 2.3.2 La transition selon Kornai 2.4 Une lecture de la

erreurs historiques 3). La seconde* « La femme dans le présent «, est une collection-de banalités et de 'lieux communs dont la littérature marxiste nous à saturés. La troisième, « La femme dans l'avenir, « est une réédition des -rêveries du socialisme utopique; Fourier, sans être cité d'ailleurs,' est largement mis à contribution 4). . « Toute institution sociale, écrit Bebel, est soumise à des transformations, à- des évolutions constantes et finalement vouée à la disparition complète. Il en va exactement

------------------------------------------------- Introduction  J.P. Sartre affirmait que le marxisme était “ l’horizon indépassable de notre temps ”. Aujourd’hui, après l’effondrement des systèmes socialistes de l’Est européen, après l’adoption par la Chine d’un socialisme de marché, alors que l’économie se mondialise et qu’on parle parfois d’un marché mondialisé, ne peut-on penser que c’est l’économie de marché qui est devenue l’horizon indépassable de notre temps ? Les privatisations dans les pays d’Europe de l’Ouest

traduits par Philippe de Rothschild La dimension cachée La forme et le sens L'univers de Rembrandt Les plus belles eaux-fortes dt' Rembrandt par Jean Duvignaud par Jean Selz Eloge de la société de consommation par Bernard Cazes La guerre et le socialisme révolutionnaire La vie de cour dons l'ancien Japon au temps du prince Gengi par M.-C. de B. w par Georges Perec Leonora Carrington La mise en pièces du « Cid » La Paix par Simone Benmussa par Gilles Sandier Publicité littéraire : 22, rue

naissance de la question sociale : A partir de 1830 le terme de « socialisme » se répand pour dénoncer l’écart qui se creuse entre revenue du travail et ceux du capital. Des expressions comme « Faits sociaux », « Phénomènes sociaux », « Question sociale » apparaissent pour désigner cette nouvelle situation. B - Les doctrines sociales : Le socialisme utopique : Société idéale par le progrès ; bien être de tous. Le « socialisme scientifique », marxisme : Marx (1818-1883) et Engels (1820-1895)

syndicale… mais sans succès. Il présente sa doctrine dans Le Livre du nouveau monde moral (Book of the New Moral World, 1834-1845) et participe à l’émergence du socialisme. Inlassablement, Owen poursuit ses projets, croyant jusqu’à la fin de sa vie à la raison, à l’optimisme et à l’éducation. Il reste l’un des fondateurs du " socialisme utopique ".  Ses enfants : Robert Dale Owen, l'aîné (1801-1877) David Dale Owen (1807-1860) Le benjamin, Richard Owen (1810-1890) Oeuvres écrites de Robert Owen :

disparu, l’Etat n’aura plus de raison d’être, puisqu’il a été créé pour mettre fin à cette opposition de classes : c’est le dépérissement de l’Etat. Dès que l’Etat aura disparu, il y aura le communisme. Mais pour y parvenir, la phase intermédiaire du socialisme est nécessaire. Selon Engels et Marx, pour arriver à cette disparition des classes, il faut prendre le pouvoir par la force et instaurer ce que les marxistes appellent la dictature du prolétariat. Une fois que les oppositions de classes auront disparu

ÉLITAIRE/DÉMOCRATIE PARTICIPATIVE On peut dire, sans craindre d'exagérer, que le débat qui oppose le modèle de la démocratie élitaire à celui de la démocratie participative a tourné en rond depuis qu'en 1942 Schumpeter lançait dans Capitalisme Socialisme et Démocratie son défi aux normativistes. Schumpeter définit " la méthode démocratique (comme étant) l'organisation institutionnelle de la décision politique qui permet aux individus d'acquérir le pouvoir de décision, en se mettant en compétition

il va rester deux éléments la csq de cette idée le travail punition ca va être le catholicisme social qui se développe milieu du 19eme siècle csq négative le socialisme qui va développer la conception de religion opium du peuple pour Marx. Les influences ultérieures Influence positive : catholicisme social Influence négative : socialisme Le riche était une sorte de privilégier, ce privilège il devait en quelque sorte le payer ds une relation triangulaire. Le riche a une dette envers dieu mais

précisent que cette civilisation est assez douce, malgré l’esclavage. De même l’Egypte des pharaons présente un politique noyé dans la théologie, car le pharaon est le fils du Soleil (Amon-Râ) et puisqu’il est Dieu, tout lui appartient = système de socialisme d’Etat centralisé puisque tout est fonctionnarisé et il n’y a pas de propriété privée. Une grande bureaucratie encadre toutes les activités. Depuis le XIXème siècle, l’Egypte, bien que moins inconnue en Occident et ce depuis l’Antiquité grecque