Socialisme Utopique Conclusion

réduisant les impôts et en faisant des privatisations massives. Dans les années 1990 tout les pays suivent ce modèle qui connait un franc succès. Le socialisme une vision globale du monde. Le socialisme est considéré comme une pensée complète. 1/Le socialisme de la première moitié du XIXème siècle. Le libéralisme est antérieur au socialisme, c’est une pensée non libérale. ex. Les hommes les plus à gauches, ou ceux qui veulent un monde plus soucieux du l’homme condamne autant le libéralisme

événements de sa vie ». On a affaire à un récit imaginaire mais son personnage pourrait exister et représente un passé récent. Remarques générale sur la première partie du livre : Hypotexte : doctrine de Charles Fournier qui marque l'histoire du socialisme au XIX eme siècle. Critique féroce de la société de son époque, marquée par la révolution industrielle naissante qu'il nome « civilisation ». Il y oppose un projet social qui s'appuie sur une nouvelle organisation des relations individuelles

vie économique existent depuis plusieurs millénaires, c’est la « pensée économique » qui est récente. Exemple : Organisation économique de la société égyptienne entre le IIIème et le millénaire av. J-C : - Socialisme d’Etat (code d’Hammourabi) - Division de travail, durée du travail, salaires - Monnaie, crédit, impôt - Organisation marchandes

(tous propriétaires) * Politique de rigueur : Celle-ci est restrictive. En effet ↗ des taux d’interets, ↘ des dépenses, privatisation, ↗ des recettes. Ex : Grèce et France (1 milliard de dépenses en moins, 11 milliards de recettes en plus) Conclusion : Privilégier une politique économique plutôt qu’une autre, un outil plutôt qu’un autre, n’est pas neutre. Ce choix est guidé par un cadre théorique précis, par l’adhésion à un paradigme sur ce que doit ou ne doit pas faire l‘Etat, par une vision

L'existence d'un équilibre général concurrentiel est démontrée sous la contrainte d'une cer-taine distribution des ressources. Donc, à toute répartition a priori correspond un équilibre général concurrentiel qui, en même temps, est optimal. La conclusion est claire : il y a une infinité de situa-tions Pareto-optimales, en conséquence comment choisir entre elles ? Toutes les distributions initia-les de ressources ne sont sans doute pas équivalentes, de quelque point de vue que l'on se place. Soit

rôle du parlement (Mais toujours un pouvoir absolu) - 1688 : Glorieuse révolution  1689 : Déclaration des droits  Démocratie avec – Séparation des pouvoirs - Droit de vote d’une partie de la population - Reconnaissance des droits individuels Conclusion : Démocratie mais il faut payer pour pouvoir voter (Système appelé Suffrage censitaire). Le montant d’impôt nécessaire pour être électeur ou éligible : le cens. Le parlement est bicaméral (2 chambres) - Chambre des Lords (haute noblesse, haut clergé)

des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie :

NAZISME ? De IAN KERSHAW Problèmes et perspective d’interprétation IAN KERSHAW Professeur d’Histoire contemporaine à l’Université de Sheffield, Ian Kershaw jouit d’une renommée internationale pour l’ensemble de ses travaux sur le national-socialisme. Outre les éclairages radicalement nouveaux qu’il a apporté à l’étude de l’opinion publique sous le 3e Reich dans son ouvrage désormais classique Popular Opinions and Political Dissent in the Third Reich. Bavaria 1933-1945 (Oxford, 1983), Ian Kershaw

belles qu’elles se diffuseraient naturellement dans le monde. Théorie des quatre mouvements La fausse industrie et l’industrie naturelle Le nouveau monde amoureux Cocuage S’oppose aux socialistes scientifiques que sont Marx et Engels, un socialisme capable de penser la transition de la société capitaliste au communisme. Pour Engels, Fourier serait un socialiste utopiste au même titre que Saint Simon et Owen. Ces socialistes utopistes font une critique du capitalisme qu’ils veulent changer

Histoire contemporaine Les mots et les rythmes du XIXe siècle (Emmanuel Furex)-Pourquoi est-ce qu’on étudierait en soit le 19 ?Les historiens considèrent que c’est un siècle matriciel,-beaucoup de grand mouvement intellectuel religieux culture sont née au 19e, c’est le seul siècle qui se définit comme une séquence en tant que-t-elle, le premier siècle à dire son nom, siècle pensé comme une séquence cohérente.C’est un siècle des possibles et qui a produit énormément de source