Sittelle kabyle

suis resté un enfant de la Casbah, jusqu'à mon entrée à l'école, en 1957. J'ai alors découvert qu'aux yeux des autres, je n'étais pas un Algérois mais un Mozabite. De la même façon j'ai découvert qu'à l'école, il y avait des Français et aussi des Kabyles, des Arabes, des Chaouis,... C'était étrange cette dichotomie entre le discours à la maison et la réalité sociale du moment. Dans mon cas, cela induisait une difficulté de comportement puisque être mozabite signifiait forcément devenir commis d'épicerie

a Fadhma N'Soumer (1830 - 1863), est une personnalité de la résistance des Kabyles (Zouaouas:dénomination historique des Kabyles du Djurdjura) contre la conquête de la Kabylie par la France dans les années 1850. L'adolescence: Née en 1830 en Haute Kabylie, région nord-est de l'Algérie, dans un village du nom de Ouerdja, proche de Ain El Hammam - (ex Michelet). Fille du cheikh Ali Ben Aissi et de Lalla Khlidja, son père est le chef d'une école coranique liée à la zaouïa Rahmania de sidi Mohamed

en devenant par la suite un instituteur. Ainsi il réussit a prouvé aux autres qu’il pouvait échapper à son destin. fouroulou, le héros, nous donne à voir son village et sa structure géographique et sociale ainsi que les coutumes de la société kabyle, le travail des hommes et des femmes, le respect des grands, la place privilégiée des enfants mâles, la gestion des conflits familiaux, les superstitions … Les personnages : Fouroulou Menrad (anagramme de Mouloud Feraoun) se présente comme un

linguistique) M100. « Métrique » (unité fondamentale et diversité des métriques berbères) M101. « Meules et molettes » (préhistoire / Sahara / linguistique) M116. « Mil » (préhistoire / Sahara / linguistique) M145 à 147 : « Musiques » (touarègues / kabyles / berbères du Maroc) M152. « Mythes d’origines » (de l’antiquité au monde contemporain) M155. « Mzab » (Société et histoire / Langue et littérature / Judaïsme) … 2 Annexe : Une belle illustration de la fécondité des regards croisés sur les

d’expression littéraire. Les pièces de Mohya en sont un parfait exemple. Parce que c’est un auteur peu médiatisé, nous nous autorisons une brève biographie. Abdellah Mohya, plus connu sous le pseudonyme Mohend Ou Yehia, est un poète et dramaturge kabyle. Originaire des At Ouacifs. Il est né en 1950 à Azazga, wilaya de Tizi Ouzou. Il a fait ses études secondaires au lycée Amirouche de Tizi Ouzou. Après avoir obtenu son bac en 1968, il s’inscrit à l’université d’Alger pour préparer une licence en

mode de vie).La vie est régie par des règles strictement respectées par tous ; La famille est patriarcale, patrilinéaire et monogame ; Conservateurs : ils cachent leurs femmes. B- mode de vie : 1) la Kabylie :  La société kabyle a une forte relation avec son milieu. Elle a une relation directe avec la nature, ça apparaît bien par : - Le travail de la terre : l’agriculture et jardins potagers (tibhirt) ; -l’élevage et la récupération des déchet animals pour l’agriculture ;

Traité élémentaire de Législation Algé¬ rienne, t. I I , p. 2 0 0 ) . En même temps, H A N O T E A U et L E T O U R N E U X condui¬ saient leur magistrale enquête dont ils ont publié les résultats sous ce titre : La Kabylie et les Coutumes kabyles, ouvrage si complet qu'il paraît épuiser la ques¬ tion. Aujourd'hui nous nous trouvons, présence du groupement le plus au Maroc, en considérable de Ber¬ bères demeurée à peu près purs. Et tandis qu'en Algérie les populations de cette des

montagne kabyle au début du siècle. C'est là que vivent les Menrad. Ils ne font pas, comme on dit, " figure de pauvres ". Ils ne se rendent pas compte qu'ils sont pauvres. Ils sont comme les autres ; voilà tout. Dans ce livre Mouloud Feraoun raconte sa propre histoire. Il était destiné à devenir berger, il a eu plus de chance que la plupart de ses camarades, il a pu étudier, conquérir un diplôme, sortir de la pauvreté. C'est comme pour s'excuser de cette Un village de la montagne kabyle au début

résistance des Kabyles (Igawawens : dénomination historique des Kabyles du Djurdjura) contre la conquête de la Kabylie par la France dans les années 1850. « Lalla » est un titre honorifique ou une marque de respect féminin réservé aux saintes ou hauts rangs de la société arabe. « N'Soumer » vient du kabyle « de Soumer », nom du village dans lequel son père tenait une Zaouia. Son vrai nom kabyle est Fadhma Sid Ahmed. Aussi surnommée "Lalla N'Ouerdja" qui, dans la tradition kabyle, se donne aux jeunes

la littérature algérienne d’expression française. Il a écrit quatre romans dont le fils du pauvre (Grand Prix Littéraire de la ville d’Alger 1951) et la terre et le sans (prix du roman populiste Paris 1953), deux essais sur la Kabylie et la poésie kabyle et un journal sur la guerre de libération nationale. Il a été assassiné par les intégristes français en Mars 1962 à 3 jours du cessez-le feu. Il était membre de l’ALN » apparait comme l’écrivain le plus abordable par la facilité de son texte et sans