Singularité en analyse complexe

de structure qui, une fois mise en place, permettre d’avoir du cœur et du courage au niveau de ce qui fait acte, de ce qui fait prendre une part active à l’événement, plutôt que de se rabattre sur l’activisme qui panse les plaies ». P. Gaberan analyse cette citation en disant que même si l’institution permet la mise en place de la relation éducative, ce sont les acteurs qui l’a font vivre. Il ne s’agit pas seulement que l’institution soit, avec ses règles et son organisation, il s’agit aussi

antéposition, rejets, diérèses, juxtaposition et parallélisme syntaxique, coupes audacieuses de l’octosyllabe (2-6, voire 3-5) pour traduire la fougue lyrique : perpétuels effets d’accentuation, de reprise pour relancer le souffle et marteler la singularité sacrée, le caractère universel (douceur et aura partagées), l’évidence d’exception qu’incarne le poète o métaphores filées d’un poète mage : images et mise en scène de l’inspiration (première strophe notamment), contraste entre la nuit et la

au bien-être dépendent de nombreux paramètres tels que l’espérance de vie, l’intensité des liens sociaux, l’accès à l’éducation et aux soins médicaux, l’alimentation, l’alphabétisation etc. Pour cette raison la question de la justice sociale est complexe et ne se résume pas à un problème d’allocation équitable des ressources tel que l’entendent les défenseurs de la justice distributive. En second lieu Sen défend une conception de la liberté qui ne se réduit pas à la défense de l’autonomie des individus

chose, une pauvre chose impersonnelle et fantastique. C’est la société blanche dont l’inhumanité est plus apparente encore dans les structures périmées et écrasantes. Il s’agit en fait d’une tentative d’enfermer psychologiquement le Nègre dans le complexe du Noir, force ontologiquement dominée face à un Blanc éternellement, Être puissant et dominateur. Ainsi, cette pièce de théâtre de Joseph Ngoué se réduit à un croisement de regards de personnages blancs et noirs, et à l’expression du spectacle observé

| Probleme : Y a-t-il une identite a soi du sujet ? 1) Simplicité, immédiateté de la subjectivité (cartésienne). Valeur de fondement de la conscience de soi. 2) La personnalité est dans l'unicité, la singularité du sujet. L'acte libre (Bergson). 3) Sujet = une multiplicité conflictuelle (Nietzche). Enjeu : valeur de l'identite du sujet. Alterité presente au coeur de l'identité. I. La connaissance de soi (connaissance de mon existence/connaissance

celle de Dilthey, qui, tout en ayant traité des questions les plus générales -dans le Problème de la philosophie de l'histoire (1892), la Religion (1906), Problèmes fondamentaux de la philosophie (1910), l'Initiation de la vie (1918), etc. - a pour singularité de s'être intéressée à des objets jusque-là peu abordés par la philosophie, comme l'argent ou la ville. Auteur d'une célèbre Sociologie (1908), Simmel s'est aussi intéressé à l'esthétique et il est, dans ce domaine, le premier à avoir proposé une

Jean BAUDRILLARD « La séduction représente la maîtrise de l'univers symbolique, alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l'univers réel. » Jean Baudrillard est un théoricien de la société contemporaine, connu surtout pour ses analyses des modes de médiation et de communication de la post modernité, bien que la portée de son œuvre se soit étendue à travers le temps à des sujets plus variés et parfois liés aux événements (ou non-événements) contemporains, et présentés comme tels par

proustiennes : celle de la perte et de la destruction, la hantise de la dissolution du moi. Il analyse admirablement la thématique du Temps, montre aussi que la grandeur de Proust est de montrer le monde comme lui aussi fluctuant, indéterminé, c’est-à-dire à l’image de l’homme. L’idée est récente et va à l’encontre de la Thèse cartésienne, à savoir celle d’un homme indéterminé dans un monde déterminé. Il analyse avec justesse la place de la mémoire et de l’habitude dans l’œuvre proustienne, de même que

Apprendre ! , A.Giordan Introduction à la pensée complexe, E.Morin Année 2010/2011 SOMMAIRE Biographie Edgar Morin 3 Introduction personnelle 4 Introduction 4 L’intelligence aveugle 5 Le dessin et le dessein complexe 6 7 La théorie de l’information 8 Conclusion 9 Biographie André Giordan 10 11 Introduction personnelle 12 Introduction 13 Le modèle empirique

ANALYSE DE SITUATION : Durant mon premier stage en EHPAD, j'ai participé à l'accueil d'une résidente. L'arrivée et l'accueil d'une personne au sein d'une structure nouvelle, est une situation complexe, tant pour la personne concernée et sa famille, que pour le personnel soignant qui s'en charge. D'autant plus, que Mme J. est une dame relativement jeune, 67 ans, et que son motif d'entrée ainsi que ses pathologies, ne sont pas sans soulever différents questionnements sur sa prise en charge à venir