Simonie

a la prérogative seigneuriale. Cette insertion de l’église dans le monde féodal s’est d’abord accompagnée d’un fort relâchement de la discipline et des mœurs ecclésiastiques. (Dans le clergé et hors du clergé) 2 phénomènes particuliers : - La simonie, comportement de trafic des fonctions ecclésiastiques. - Le nicolaïsme, pratique de concubinage ou de mariage des ecclésiastiques. Ces phénomènes ruinent l’autorité morale de l’église et ils s’y ajoutent l’abandon par beaucoup de communautés religieuses

propriétés rurales dont revenus affectés à un évêque ou à un curé d’où « être nommé à un bénéfice majeur » système mêle aspects spirituels et matériels ceci est dénoncé par bcp fin XVe s. abus : cumul des bénéfices (diocèses, abbayes) d’où absentéisme simonie : payer pour obtenir des avantages spirituels absence de formation des curés en dehors des curés des villes, curés ruraux étaient illétrés et ils ne pouvaient précher pourtant, fin XVe s., bcp souhaitent que le pape prenne initiative de réunir un

janvier 2012, Sollemnitas Epiphaniae Domini (visite des mages, début du Carnaval) 2 février 2012, In Preasentatione Domini (Chandeleur) Évolutions 604, Grégoire Ier : réforme liturgique (chant) 1085, Grégoire VII : réforme grégorienne (nicolaïsme, simonie, Querelle des investitures) 1123, concile de Latran I : réaffirmation de la discipline (fin de la Querelle des investitures) 1139, concile de Latran II : réaffirmation de la discipline 1179, concile de Latran III : réaffirmation de la discipline 1215

Ecritures à la lettre, aboutissaient en effet à la conclusion que ce dogme n’avait aucun fondement biblique. [15] La plaquette latine porte ainsi le titre Disputatio perjucunda qua anonymus probare nititur mulieres homines non esse. Cui oppositat Simonis Gedicci sacrae theologicae doctoris defensio sexus muliebris, qua singula anonymi argumenta distinctis thesibus proposita viriliter enervantur, la Haye en 1638, 1641, 1644, 1693. [16] Ainsi en 1651 est mis à l’Index un ouvrage italien: Che le donne

si belle que nous ne remarquons pas la longueur artificielle de son cou, la chute excessive de ses épaules et l'étrange façon dont son bras gauche est relié au corps. Michel-Ange Michel-Ange (1475-1564), né Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, est un peintre, sculpteur, poète et architecte italien de la Renaissance. Ses sculptures les plus connues incluent le tombeau de Jules II et notamment le Moïse et son David. Pour la peinture, on retient le plafond de la chapelle Sixtine, le Jugement

les personnages de la Bible à des figures contemporaines. Mais malgré ses couleurs chatoyantes et sa foule joyeuse, le tableau de Véronèse contient sa part d'ombre. Plusieurs signes renvoient à la mort de tout homme. * Michelangelo Buonarroti Simoni, dit Michel-Ange (1475-1564) Les remarquables qualités dont cet artiste italien a fait preuve dans les domaines les plus divers lui ont acquis une place incontestée: il était sculpteur, peintre, architecte et aussi poète. C’était un véritable génie

mêlant les personnages de la Bible à des figures contemporaines. Mais malgré ses couleurs chatoyantes et sa foule joyeuse, le tableau de Véronèse contient sa part d'ombre. Plusieurs signes renvoient à la mort de tout homme. Michelangelo Buonarroti Simoni, dit Michel-Ange (1475-1564) Les remarquables qualités dont cet artiste italien a fait preuve dans les domaines les plus divers lui ont acquis une place incontestée: il était sculpteur, peintre, architecte et aussi poète. C’était un véritable génie

récupérer le temporel usurpé par les laïques. À partir du milieu du 11e on entre dans une seconde phase , d'une part il s'agit de réserver le choix du pape aux cardinaux . La réforme des mœurs. Il s'agit de lutter contre la Simonie et contre le Nicolaïsme. Le terme de Simonie désigne la concession d'une charge contre un payement. Le Nicolaïsme c'est le mariage des prêtres. Ces prêtres mariés vont être en théorie chassés de l'église b- affirmation de la suprématie politique du pape. La papauté

tendances à être assumés ou devenir laïque, pouvoir de l’église est assumé par des gens qui ne sont pas des religieux) et certaines valeurs anciennes semblent s’être perverties = intrigues politiques et une réelle immoralité au cœur de la papauté = Simonie (acheter des charges) et népotisme (placer qq1 de sa famille à un poste). Les papes cherchent à fonder des principautés italiennes au profit de leurs familles = les Borgia et les Médicis. La réforme Les réformateurs vont partir de cette critique

contenu politique réel. L’un des principaux effets de la Réforme grégorienne a précisément été de transformé l’Eglise une véritable institution, avec une division beaucoup plus stricte entre les clercs et les laïcs (met fin au nicolaïsme et à la simonie). Le pape s’impose comme le chef incontestable, la tête de l’Eglise suite à cette Réforme. La titulature (l’ensemble des titres accordés à une personne) du Pape évolue. Il s’est longtemps présenté comme le successeur de l’apôtre Pierre, premier évêque