Simonie

pontificale L’église est confrontée aux nombreux abus des membres du clergé. Certains se considèrent comme de riches seigneurs tandis que d’autres ne respectent pas les règles nicolaïsme. Enfin des clercs n’hésitent pas à vendre les sacrements ou charges simonie. Le Pape juge « médiocre » le comportement des clercs. L’institution de l’Eglise est fragilisée par les abus du clergé. Le Pape Grégoire VII lance alors une vaste réforme de l’Eglise (XI au XIIe siècle) pour que les clercs aient un mode de vie

Le pape Grégoire 7, est celui qui marque le plus le Moyen-âge. Il a purifier les mœurs (pratiques sociales) du clergé (obligation du célibat des prêtres, lutte contre le nicolaïsme (ceux qui s’opposaient au célibat des clercs)) et lutter contre la simonie (vente de biens sacrés, spirituels), le trafic des bénéfices et notamment des évêchés, ce qui provoque un conflit majeur avec l'empereur Henri IV. Celui-ci considère comme vital de donner l'investiture (donner un pouvoir à quelqu’un) aux évêques.

curie pontificale qui contrôle ce qui se fait dans l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme et la simonie. Comment l’Église réussit-elle après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale ? I. Un monde chrétien A. L’organisation du monde chrétien 1. Le clergé est le ciment du monde

Déroulement des croisades 4.1. La première croisade (1095 – 1099) 4.1.1. Le commencement  a) L’appel d’Urbain II Lors d'un voyage en France, le pape Urbain II réunit à Clermont, en 1905, un concile (= assemblée d’évêques) pour lutter contre la simonie (= trafic, vente de biens sacrés), et discuter d’éventuelles réformes ecclésiastiques. C'est au cours de ce concile qu'Urbain II lance l'idée d'une expédition militaire en Terre sainte pour « libérer » le tombeau du Christ à Jérusalem. Statue du

due à Giorgio Vasari en 1550, la seconde émane de son élève, Ascanio Condivi en 1553. Biographie Né le 6 mars 1475 à Caprese, au nord d'Arezzo en Toscane de Francesca di Neri del Miniato di Siena, sa mère, et de Lodovico di Leonardo Buonarroti Simoni, son père, magistrat et podestat de Caprese et Chiusi. La famille revient dans sa maison de Settignano près de Florence, après que le père a fini sa charge de podestat. En 1481, il perd sa mère et grandit ensuite chez une nourrice, femme et fille

sorte de confusion du spirituel et du temporel, analogue à celle que commettaient les Papes. Ce plan s'exécuta à la lettre et faillit aboutir. D'abord dans deux réunions Nogaret puis Guillaume de Plaisan exposèrent longuement les crimes du Pape (simonie, hérésie, débauche, impiété, etc...), la nécessité de convoquer un concile et d'enfermer provisoirement le Pape (12 mars -13, 14 juin 1303). Une campagne de propagande fut entreprise en France où l'on recueillit – en usant d'ailleurs de l'intimidation

Ils considèrent le pape comme un contre modèle pour les chrétiens qui ne respecte pas les commandements divins. En effet, la papauté commet certains péchés capitaux comme la luxure (avec les orgies), le meurtre, ou l'avidité. Elle pratique la simonie, pratique contraire aux Ecritures et prend part à certaines campagnes militaires. La puissance papale n'a pas de limites, et c'est ce à quoi Luther s'oppose. Dans le texte, on remarque la difficulté que rencontre Martin Luther pour s'imposer à

il y a un effet corrosif de la féodalité sur le système hiérarchique mis en place par les Carolingiens. Cette crise se traduit de plusieurs façons : prise en main des églises par les laïcs (pour en capter les profits), crise morale (nicolaïsme, simonie, bas niveau culturel), régionalisation des églises. Etape 3 : Noter sur une feuille toutes les idées que suscite le texte. Ces idées sont bien sûr le fruit de réflexions personnelles qu'inspire le thème général abordé dans le document. Cette étape

avaient entreprit la conquête des Balkans, pris la ville de Skopje, et effectuent des incursions en territoire macédonien. Andronic ne parvient pas à mettre fin à ces attaques par la manière forte, alors il opte pour la diplomatie et marie sa fille Simonis à Stéphane, avec des forts en Ocride en dot. Rapports avec l'europe En se consacrant à l'Asie Mineure, Andronic négligea un grand problème de son empire: le rapport avec l'ouest. En effet, la position de Byzance vis-à-vis de l'ouest était d'une

contrôle. Après des siècles de décadence, elle achève sa réforme entamée sous le pontificat de Grégoire VII (1072-1085). C’est tout d’abord une réforme morale et disciplinaire qui se traduit par une purification des moeurs du clergé (lutte contre la simonie et le nicolaïsme). Doc. 3 p 79 : le pape s’efforce également de restaurer son pouvoir face à l’empereur en imposant l’élection canonique des évêques et des abbés ou en instituant ses légats permanents. Doc 4/5 . p 79 : L’Eglise tente de limiter