Si Dans Une Cité Les Sujets Ne Prennent Pas Les Armes

Organisation du Traité de l’Atlantique Nord (but : défendre l’Europe occidentale de la menace soviétique) www.nato.int/home-fr.htm www.monde-diplomatique.fr/2003/08/FERRO/10265 Cours Introduction (1. Définir les termes du sujet, 2. analyser le sujet → l’expliquer, 3. problématiser, 4. annoncer le plan) Qu’a t’on appelé la « guerre froide » ? La seconde Guerre Mondiale n’était pas encore terminée que des tensions et des divergences apparaissaient déjà entre les Etats-Unis et

collèges du même quartier, fuis par les élites. Introduction [L’auteur écrit à la première personne et il a été choisi de faire de même, mais ce ne sont pas des citations exactes.] Cité des 3000 à Aulnay-sous-Bois, j’attends Karim. Je croise des jeunes qui me reconnaissent, mais une règle parmi les jeunes de la cité : ne jamais dire où se trouvent les autres. J’ai choisi Aulnay après les émeutes, rencontré Karim en 2006. Il a 19 ans et est en terminale dans un lycée professionnel. Je l’ai vu

notamment modernisé l'orthographe, adapté les noms propres aux usages actuels et introduit les divisions modernes en paragraphes. 1. Préface (1) Aurai-je lieu de m'applaudir de ce que j'ai voulu faire, si j'entreprends d'écrire l'histoire du peuple romain depuis son origine ? Je l'ignore; et si je le savais, je n'oserais le dire, (2) surtout quand je considère combien les faits sont loin de nous, combien ils sont connus, grâce à cette foule d'écrivains sans cesse renaissants, qui se flattent, ou

La SWISSCOY, ambassadrice d’une nation neutre ? 1 2 Si vis pacem, para bellum « Si tu veux la paix, prépare la guerre », locution latine qui semble être une base du concept de paix armée3. 1 2 http://fr.wikipedia.org/wiki/SWISSCOY http://www.vtg.admin.ch/internet/vtg/fr/home/themen/einsaetze/peace/SWISSCOY.html 3 http://fr.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum 1 Table des matières Introduction – problématique .........................................................

pour qu'ils rendent des comptes et qu'ils réparent le crime qu'ils ont commis ou pour les empêcher de nuire à nouveau. Si la cause semble juste, la façon de mener la guerre n'est pas du tout la même. Une guerre peut être "juste" mais la façon de la mener peut ne pas l'être. Mais est-ce qu'une cause juste s'arrête uniquement à la destruction de biens ou au vol d'un territoire ? Si la notion de bien s'élargit à des biens non tangibles comme l'honneur, le sentiment d'être menacé, le sentiment d'injustice

plusieurs maîtres, c’est être autant de fois extrêmement malheureux. Je ne veux pas débattre ici la question tant de fois agitée, à savoir « si d’autres sortes de républiques sont meilleures que la monarchie ». Si j’avais à la débattre, avant de chercher quel rang la monarchie doit occuper parmi les divers modes de gouverner la chose publique, je demanderais si l’on doit même lui en accorder aucun, car il est difficile de croire qu’il y ait rien de public dans ce gouvernement où tout est à un seul

la grande merveille du monde c’est l’Homme. Ils vont essayer de chercher les lois universelles de la nature humaine = quelles sont les lois guidant la nature humaine ? Car ils croient que le monde naturel est régit par des lois et que l’Homme aussi. Si on trouve ces lois, on comprendra mieux la nature humaine. Éducation guidée par ces lois. Ce qu’ils cherchent à découvrir c’est ensuite les principes de cette éducation qui vont permettre de forger les Hommes tels qu’ils se les représentent à leur

Kipling) 16. Faut-il représenter la violence? 17. Le récit de guerre 18. «Ça doit être superbe, une charge, hein?» (Le Feu) IV. Guerre et paix 19. «La guerre n’est que la simple continuation de la politique par d’autres moyens.» (Clausewitz) 20. Si tu veux la paix, prépare la guerre 21. Malheur aux vaincus 22. La guerre est-elle le pire des maux? 23. «Guerre à la guerre» 24. La guerre, et après? V. Mémoire et témoignage 25. «C’est déjà un malheur d’être le premier à annoncer un malheur.» (Eschyle)

immense ambition qu’il reprend, d’ailleurs, dans Nedjma par la bouche de Rachid, un de ses personnages romanesques: “ Se taire, ou dire l’indicible ”. Et le dilemme, car c’en est un, prend plus de relief dramatique quand il sera question du choix des armes, c’est-à-dire de la manière de dire cet indicible. Une question grave, aux allures de drame se pose : comment dire ? Mais d’abord, c’est quoi l’indicible ? L’écrivain répond, de biais peut être car à travers la forme romanesque, qu’il s’agit de ce

l'élève "scolaire". L'idée de stratégie est intéressante, car elle répond à une critique forte qui avait été portée à La reproduction (ouvrage que Bourdieu a publié en 1970 avec Jean-Claude Passeron): le livre semblait en effet dénier toute autonomie au sujet par rapport aux déterminations pesant sur lui. Pour autant, il est difficile d'articuler les idées de stratégie et d'habitus. La possibilité d'un comportement stratégique semble en fait limitée à certains habitus, la stratégie des classes populaires