Si Cest Un Homme

que cest le mme tre qui est noir en Afrique, blanc en Europe, jaune en Asie et rouge en Amrique Ensuite, parce que Gobineau entend donner les consquences dune telle diversit premirement, lhumanit, au sens de lespce humaine biologique, nexiste tout simplement pas. Deuximement, lhumanit, au sens dun idal moral que tout homme tcherait de rejoindre, ne constitue quune chimre. Ce qui existe, ce sont des races humaines, auxquelles correspondent autant dhumanits biologiquement diffrentes. Sujet Cest vers

intresser son fianc. Scne 12 Araminte apprend avec plaisir de Dorante quil nobira pas Mme Argante. Scne 13 Survient Dubois qui fait loigner Dorante. Scne 14 Dubois, feignant dtre tonn de la prsence de Dorante chez Araminte, le lui prsente comme un honnte homme mais fou damour pour elle, lui raconte comment cette passion est ne, lui indique quelle ne doit pas sattendre un aveu, car Dorante la respecte infiniment, lui rvle quil plat dautres femmes qui vont jusqu le poursuivre. Araminte, dabord prte le renvoyer

allguant de faux prtextes. Comme il mentionne le Ciel, Clante lui demande si le Ciel la oblig accepter toute la fortune dOrgon. Mais lautre rplique que celle-ci ne servira que pour la gloire du Ciel et le bien du prochain (vers 1248). Puis il sen va car il est lheure de sa prire. Mariane supplie son pre genoux de ne pas lui faire pouser Tartuffe, et dclare quelle ira mme plutt jusqu entrer dans un couvent. Le pre, voyant sa fille si dsespre, faiblit, mais, se rappelant les leons de Tartuffe (vers 278)

lettre, qui comporte deux originalits -cest une mthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas tre heureux. Sous-entendu que ce nest pas la seule mthode possible, mme si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il lindique en prambule, sur lactivit philosophique, au sens la fois de rflexion sur soi-mme et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est trs simple il sagit dtre heureux le plus rapidement possible. -cest une mthode qui sappuie sur un prsuppos

art, sciences, psychologie, etc. Deux sens possibles Vrit par opposition au mensonge dire le faux tout en sachant ce qui est vrai. Vrit par opposition lerreur. L vrit, cest ladquation entre lintellect et les choses la vrit se dfinit par la conformit de lintellect avec les choses. Il en rsulte que connatre une telle conformit cest connatre la vrit. (St Thomas dAquin (italien, XIIIme sicle) dans Somme thologique). Cette dfinition implique 2 postulats La ralit objective existe. On peut connatre la ralit

confiance en lui. ( b Son principal dfaut est son orgueil. ( c Son principal dfaut est sa jalousie. ( d Son principal dfaut est sa paresse. 7. Quel vnement lie dfinitivement damiti Michel et Thomas ( a Thomas refuse daccuser Michel alors quil sait que cest lui qui a vol la viande sale. ( b Thomas apprend Michel comment se servir de son arc. ( c Michel sauve Thomas de la noyade. ( d Thomas raconte son enfance malheureuse Michel. 8. Comment Morgane demande-t-elle Michel de la distraire ( a Elle

potique dans Les Contemplations Si lon admet quun rcit peut se dfinir comme un texte rfrentiel droulement temporel (Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage dOswald Ducrot et Tzvetan Todorov), on peut dire que la prface des Contemplations prsente le recueil comme un rcit Vingt-cinq annes sont dans ces deux volumes, lit-on au dbut du deuxime paragraphe. Quest-ce que les Contemplations Cest ce quon pourrait appeler, poursuit lauteur de la prface, si le mot navait quelque prtention,

En 1830, son maire est lultraroyaliste M. de Rnal. Chapitre 3 Le cur est le vieil abb Chlan. M. de Rnal dcide dengager comme prcepteur de ses enfants Julien Sorel, le fils dun charpentier. Chapitre 4 Prsentation du charpentier et de Julien, jeune homme instruit par de nombreuses lectures et qui, nourri des rves napoloniens, aurait voulu devenir soldat, mais qui, par ambition, se destine ltat ecclsiastique. Chapitre 5 Julien, dont la conduite est hypocrite, fait une visite lglise. Chapitre 6 Il

une proprit intrinsque du champignon (le champignon est bon pour lhomme). Il ne sagit pas ici de valeur morale. En ce sens, bon soppose mauvais. Une bonne action, au contraire, est bonne en soi. Sa valeur nest pas relative quelque chose dextrieur. Cest une valeur morale. Ici bon dsigne la bont morale et soppose mchant. Ethique et morale On peut distinguer deux types de devoirs des devoirs envers nous-mmes et des devoirs envers les autres. La distinction entre thique et morale peut dsigner cela (mais

les auteurs du XVIIIme sicle. Pourquoi Quest-ce que le pr-romantisme Qui en est le prcurseur Citez les grands auteurs europens du XVIIIme sicle Texte support Les Lumires, cest pour lhomme sortir dune minorit qui nest imputable qu lui. La minorit, cest lincapacit de se servir de son entendement sans la tutelle dun autre. Cest lui seul quest imputable cette minorit, ds lors quelle ne procde pas du manque dentendement, mais du manque de rsolution et de courage ncessaires pour se servir de son entendement