Si Cest Un Homme Résumé

des impos­ tures de Bruno Bettelheim ; les arguments des « Freud scholars » ont convaincu, bien au-delà des spécialistes. Le processus n'a pas été sans heurts. La remise en cause de la psychanalyse a toujours provoqué des débats d'une grande violence. Si la « déconversion » est lente pour les individus, elle est brutale pour les sociétés et s'accélère après quelques crises passionnelles, qui sont autant de prises de conscience. Ainsi, en Angleterre, dans les années 1970, le philosophe Frank Cioffi,

Bandoeng, ils étaient nourris des idéologies panafricanistes du Ghana et tiers-mondialistes de l’Inde ; ils avaient au cœur la chaleur de la négritude qui était plus un cri de ralliement et de revendication qu’une théorie politique, et qui peuvent se résumer alors en quelques mots : nous, Nègres colonisés, nous allons enfin construire nos pays selon nos goûts, nos aspirations, nos besoins propres, en tenant compte de notre propre civilisation ! La négritude de 1960, c’est un sentiment très fort de

sont d'accord pour reconnaître que l'Afrique du Nord est en majeure partie peuplée de Berbères. Aussi appelle-t-on parfois cette vaste contrée <( Berbérie » : c'est le nom que lui donne en particulier toire M E R C I E R de dans sa si complète et si savante His- l'Afrique septentrionale (Berbérie). L'auteur s'empresse d'ailleurs, dans sa préface, de faire observer qu'à côté des Arabes et des Berbères purs, il faut tenir compte aussi des Ces derniers, à tel point Berbères arabisés

désintéressement; Bouret, le fermiel' général si aimé du roí Louis XV, un des plus aimables caracteres, tout jeune homme, dans un moment de délire, avait signé une promesse en blanc a mademoiselle Gaussin; un peu inquiet, devenu vingt fois millionnaire, il fit prier mademoisellc Gaussin de la remplir a son gré; la charmante actrice écrivit ces mots : (( Je promets d'aimer toujours la petite Gaussin. BOURET (1).») C'était ravissant d' esprit et de emul'. Si l' on faisait quelques folies pour les jeunes

noblesse. C’est à ce moment qu’apparaît une différenciation à une noblesse fondé sur des compétences et non plus sur la guerre. C’est à ce moment la qu’apparaisse les Etats modernes. 1ier : ce monopole dont dispose l’Etat est toujours réversible si les deux monopoles clefs que constitue le fisc et la police dépérissent alors l’Etat lui même dépérit. On peut considérer que la défaite française de 1940 illustre cette perte de monopole de l’Etat français vis à vis de l’Etat allemand. 2ieme : ce

l’oralité au Moyen Age est dénigrée, pourquoi ? Car c’est un système où oral = culture populaire et écrit = culture savante. Rareté de la lecture silencieuse contrairement à la lecture à haute voix. Or cette dichotomie n’a pas de sens au Moyen Age, ni si il n’y pas d’imprimés. De plus, le critère d’oral et d’écrit n’est pas qualitatif. Au Moyen Age, importance de la dimension de cohésion sociale, l’écrit n’a pas l’autonomie qu’on lui confère actuellement. La littérature médiévale a été conservée grâce

ensemble : cette thèse en est un témoignage. Je remercie M. François Sauvagnat et M. Philippe Fouchet d’avoir accepté de partager leur érudition lors de la soutenance de cette thèse. 2 Pour German Garcia et Serge Cottet 3 « Ainsi cet homme, comme tout homme qui désire, désire ce qui n’est ni présent, ni disponible, ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas, ce qui lui manque ; et c’est bien là, nous l’avons vu, l’objet de tout amour et de tout désir ». Platon, Le Banquet (201e). 4 SOMMAIRE 1-

du succès d'Hitler................................................................................... 109 Éducation : dressage ou respect ? ............................................................................. 109 Sartre : la peur d'être un homme ................................................................................... 110 Iconographie................................................................................................................................... 112 Sources....

crainte et de la pitié, ils ne doi- vent être ni être tout à fait bons ni tout à fait méchants. Mais la règle essentielle est de plaire au public. « Et nous qui travaillons pour plaire au public, nous n’avons plus que faire de demander aux savants si nous tra- vaillons selon les règles. La règle souveraine est de plaire à Votre Altesse Royale. » Boileau rappelle ces règles dans L’Art poétique, chant III : « Qu’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli

les événements mondiaux. Jan van Helsing nous confronte à cette affirmation ; il nous montre l'enchevêtrement des loges et de l'occultisme avec la haute finance et la politique. Il nous fait grâce, cependant, d'en faire retomber la faute, comme c'est si souvent le cas, sur les francs-macons, les sionistes ou Satan. Il va aussitôt au coeur du problème, Il s'exprime sans ambages, comme les jeunes de son époque, qui ne craignent point d'affronter les systèmes criminels basés sur le contrôle, la puissance