Seul au monde

sujet conscient et à éprouver un sentiment de notre propre être. Elle désigne la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes et ainsi institue l’homme en tant que sujet, entretenant des rapports particulier avec le monde et lui-même, le distinguant ainsi des autres espèces vivantes. Par exemple, l’homme est un être pensant qui éprouve des sentiments et c’est ce qui le différencie des animaux. Dans un autre contexte, autrui désigne d’ abord l’autre, le différent. Autrui

regard extérieur ne viennent y requérir notre attention, serait alors ce moment privilégié où, dans le recueillement, nous pourrions enfin nous retrouver. Certes, on peut fort bien être seul et penser à tout autre chose qu'à soi ; il n'en reste pas moins que la solitude, en nous isolant du bruit et de la fureur du monde, facilite par là même le retour à soi – retour dont elle serait, pour ainsi dire, la condition nécessaire, quoique non suffisante. « Retourne à toi-même, car c'est dans l'homme intérieur

282-392), en mettant en évidence la valeur de cette aventure dans le parcours d’Ulysse. (manuel Bréal) • Quel sens donnez-vous à l’étape d’Ulysse chez les Phéaciens ? • En quoi le pays des Phéaciens est-il une utopie ? (Profil Hatier, Programme en un seul volume) • Quel est l’intérêt du récit des amours d’Aphrodite et Arès par Démodocos ? • Quel est l’intérêt de l’épisode du Cyclope ? • Comment expliquez-vous la fascination exercée depuis l'Antiquité par l'épisode d'Ulysse chez le Cyclope ? • Analysez

considérée comme un jeu ? • Dans quelle mesure le titre //Fin de partie// rend-il compte de l’ensemble de l’œuvre ? / Comment comprenez-vous le titre //Fin de partie// ? • En quoi cette « fin de partie » peut-elle être interprétée comme une fin du monde et de la vie ? • Quel sens donner à l’omniprésence de la mort dans la pièce ? • //Fin de partie// est-elle une pièce sur l’être ou le néant ? • Quelle image de l’homme Beckett donne-t-il à travers les personnages de //Fin de partie// ? / Quelle

est un recueil de poèmes écrits après 1830 et que Victor Hugo publia en 1840. Son observation, son imagination, sa liberté d’expression en font une grande œuvre écrite. Il nous permet de rentrer dans l’univers d’un poète et de partager sa vision du monde, nous démontrant ainsi que la poésie peut être utile à l’homme. Les Rayons, nous font penser à un univers de gaité, de lumière, de beauté, de bien, de force, d’espoir et de vie, à l’opposé, Les Ombres, expriment la tristesse, l’obscurité, la laideur

regard des autres peut constituer un enfer. ILe besoin de l'Autre AL'hypothèse d'un monde sans autrui 1L'être cartésien, un être autosuffisant Pour avoir conscience de soi, le sujet cartésien n'a pas besoin de l'Autre. Par la technique du doute méthodique, Descartes affirme dans le Cogito (Discours de la méthode, 1637), la certitude absolue de la conscience de soi malgré l'incertitude que l'on a du reste du monde. Selon lui, l'Autre n'est donc pas nécessaire à la conscience de soi, puisque le sujet

futur, anticipe, sous peine de s’arrêter. c- Toute conscience est conscience de quelque chose (Husserl) contre laquelle elle bute, qui l’arrête pour ainsi dire. -La conscience est donc un acte de relation producteur d'un modèle personnel (a+b) du monde, ensemble de significations données par les projets propres à un sujet. Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? Énoncé Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? Corrigé Introduction La vie

La religion est-elle une illusion? La religion désigne deux choses : Une croyance en l'existence d'un ou plusieurs êtres supérieurs (il y a des religions monothéistes ou l'on croit en un seul Dieu et des religions polythéistes avec plusieurs Dieux) Un ensemble de rites (dans le christianisme la messe, en Islam la prière quotidienne, dans le Judaïsme la fête du grand pardon). L'illusion n'est pas l'erreur. L'erreur peut être corrigée simplement : il suffit d'expliquer à quelqu'un pourquoi

de l’autre en temps qu’être humain, qu’être singulier. Autrui est mon semblable, en ce sens nous appartenons à la même espèce, avons une morphologie commune, un être doué de pensée et de raison, la parole et une conscience de notre existence et du monde. Pourtant nous ne sommes pas totalement identiques, nous pouvons être de taille diverses, de sexes opposés, de couleur différents et nous possédons chacun des pensées, des sentiments ou des avis divers par lesquels parait notre singularité.

Quel étrange Lumière, seul dans la pénombre demeure l’espoir ! Je regardais assis devant le comptoir cet étrange personnage camouflé dans le noir, qui était-il ? Que faisait-il seul chaque jour au coin du feu ? Tout le monde l’ignorait, personne ne venait lui parler. Les yeux clos, on aurait dit qu’il était mort, il ne bougeait pas, rien ne laisser supposer qu’il respirait l’air ô combien précieux au bon fonctionnement de tout organisme humain. Seul, à côté d’un feu dont le crépitement à