Sérères

unique en Afrique de l'Ouest, couvrant un secteur de 100 km sur 250 km. Les royaumes sénégalais De nombreuses tombes contenant de beaux objets en fer ou en or sont contemporaines de l'arrivée de l'islam au sud du Sahara et sont attribués aux Sérère. - VIIème siècle: Formation des premiers royaumes connus, en particulier le Djolof qui présente de lointaines parentés avec l'empire du Ghana, son voisin oriental. - XVème siècle: Les provinces du royaume deviennent autonomes et fondent les royaumes

KANEYE M'BOUNA RAZELMA TELE ALZOUNOUB TIN AICHA TONKA GOUNDAM Commune TOTAL CERCLE DE GOUNDAM BAMBARA MAOUDE BANICANE GOSSI HAMZAKONA 9 10 11 12 13 14 15 16 16 1 2 3 4 HARIBOMO 5 INADIATAFANE OUINERDEN RHAROUS SERERE TOTAL CERCLE DE GOURMARHAROUS 6 7 8 9 Note technique SAP-MALI, octobre 2013 ML02, ML03, ML06 ML01, ML02, ML03 ML02, ML03 ML02, ML03 ML01, ML02 ML02 ML02 ML06 ML06 ML06 ML02, ML06 ML02, ML06 ML06 ML02 ML02, ML06 ML02,

une redevance mensuelle fixée par les deux parties. Dans un premier temps, la société privée ERECO-SA a gagné le marché le 1er juillet 2001 pour un montant mensuel de 6 000 000 FCFA. Le nettoiement a concerné les quartiers suivants : escale, Mbour Sérère, Mbour Toucouleur, Mbour Maure, Thiocé, Téfess, 11 Novembre, Santessou, Darou Salam, Diamaguéne1, Château d’eau Sud. Les autres quartiers, du fait des moyens dégagés ne sont pas pris dans le schéma de nettoiement. Il s’agit de Diamaguéne 2, Château

de tous les citoyens, sans distinction d’origine, de race, de sexe, de religion. Elle respecte toutes les croyances. La langue officielle de la République du Sénégal est le Français. Les langues nationales sont le Diola, le malinké, le Poular, le Sérère, le Soninké et le Wolof. La devise de la République du Sénégal est: «Un Peuple - Un But - Une Foi». Le drapeau de la République est composé de trois bandes verticales et égales, de couleur verte, or et rouge. Il porte, en vert, au centre de la bande

juillet 2008, Kolda présente une nouvelle configuration ethnique. Les Peulhs font maintenant plus de 75% de la population de la région. Les Manding et les Wolofs font respectivement 7,31% et 7,22%. Les Sarakolés font 2,33%, les Diolas pour 1,36%, les Serer pour 1,10%. Plus de 19 autres minorités ethniques et nationalités sont dénombrées dans la région pour un total de 5,55%. Aucune d’elle ne faisant ne plus de 1%. Tableau 3: Répartition de la population suivant le sexe et les ethnies les plus représentatives

alimentaires de la famille. Au contraire, au Nord, la culture du riz est relativement récente et se fait sur des terrains souvent prêtés en concession. Ce riz en partie destiné au commerce. LE MIL Si le mil appartenait à une ethnie, ce serait les Sérères qui en ont fait leur aliment et leur culture de prédilection. Mais si le mil est cultivé sur l’ensemble du territoire, les plus grosses concentrations se trouvent dans les régions de Thiès, de Kaolack et de Fatick. Le mil se présente sous la forme

Sénégal, et plus tard de l’Afrique Occidentale Française, que les habitants connaissent sous le nom de “Ndar,” fit partie intégrante de la communauté islamique de la sous-région. Situé en plein centre de cette ville cosmopolite, où Wolofs, Peuls, Sérères et Maures faisaient des affaires avec les comptoirs français, le Tribunal Musulman, en arabe (mahkama al. muslimïn), était une institution de marque où hommes et femmes avaient recours à la justice selon le droit islamique. Il traitait uniquement

| |Savoir-être |naturels : humus, limons | | | |humains : technique culturale sérère = | | |L’élève doit avoir une attitude qui respecte la |assolement triennale : arachide, mil) ; | | |nature des sols et adopter des comportements non |jachère

Victor Hugo’nun sözcüsü olan bu anlatıcı, sadece hapishane dünyasının öyküsünü sunmakla yetinmez. Ayrıca hapishanenin mahrumiyetlerini ve insanlık dışı uygulamalarını okuyucuya adeta ihbar eder, gözlemlediği zincire vurma uygulamasını gözler önüne serer ve X. Charles’ın hükümdarlığında Restauration döneminin ilk yıllarında çokça uygulanan idam cezasının vahşiliklerini okuyucuya sunmak ister. Çalışmamızda amacımız, sosyopolitik bir roman olan Bir İdam Mahkûmunun Son Günü’nde Victor Hugo’nun Restauration

n’a pas pour seul effet un accroissement de la production ou du revenu : elle entraîne nécessairement des transformations de nature sociale, voir idéologique. L’introduction de la charrue attelée en pays serre au Sénégal nous servira d’exemple. Les serer sont des cultivateurs (pour la subsistance et le marché) et éleveurs de bovins. La terre cultivée est possession du lignage paternel, dont l’usage est attribué à chaque cellule domestique dans le lignage. Le troupeau est possession du lignage maternel