Sérère

plupart des citoyens de Ghana étaient des agriculteurs et des éleveurs, d'où le nom ancien de « Wagadou », qui signifie « pays des troupeaux ». Dans sa large majorité, la population de Ghana était composée d’ethnies noires, bambara, wolof, toucouleur, sérère et mandé, cultivateurs pour la plupart. Il comptait également des Sanhadjas, pasteurs berbères (Blancs originaires d’Afrique du Nord), et quelques groupes métissés. Au Ghana et comme dans de nombreux royaumes ou empires africains, l’unité des peuples

lasse le long des jours d’Europe où parfois Apparaît un jazz orphelin qui sanglote sanglote sanglote. Léopold Sédar Senghor, Chants d’ombres, éd du Seuil. ____________ Joal : Ville natale de Senghor au Sénégal, en pays serère. Signares : Terme serère sans doute emprunté aux conquérants portugais : les « grandes dames ». Koumba N’Dofène : Chef traditionnel de la région. Tantum Ergo : Cantique chrétien (Senghor a reçu l’enseignement des religieux européens dans un séminaire voisin

L’homme politique Bibliographie Introduction Introduction Léopold Sédar Senghor est un Sénégalais né le 9 octobre 1906 à Joal. Retiré à Verson, en France, avec son épouse, l’homme de culture s’y est éteint le 20 décembre. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. De 1923 à 1928 il cotoyait le lycée de Dakar et reçu une bourse à cette date pour lui permettre de poursuivre ses études universitaires à Paris. Il étudia à la Sorbonne mais

région géographique du B.A est multiethnique. Le bassin arachidier est un carrefour ethnique ; on y trouve principalement des Serer, des Wolof, mais aussi des peulh, des Bambara, des Manding, des Diola, des Maures etc.… Mais les deux ethnies dominantes sont les Wolofs et les Sérères. Nous avons : -Le pays des Ouolofs : qui correspond au Cayor et au Baol -Le pays des Sérères. Il correspond au Sine et au Saloum Ces différentes ethnies vivent en parfaite harmonie en partie grâce au cousinage à plaisanterie

Mintaleng Diouma, la Gambie ; et atteignirent le Saloum. La traversée de ce fleuve s’effectue par une pirogue provenant du nom « NDOUNE » ; d’ou l’appellation des îles du Saloum : GA NDOUNE. Là, on vivait de pêche et de cueillette. Dans cette région sérère, nous pouvons noter la fondation de l’île de Nodior et celle de Dionewar par les fils de Dioural. De Sangomar, Massa et son entourage gagnèrent le village de Diakhanore, une famille de la lignée des Diakhanoras y reste et c’est pourquoi les Diakhanoras

peut découvrir le système quincal utilisé par les Sérères. Pourquoi émanant des Sérères ? Parce que les Sérères incarnent la tribu de chasseurs au Sénégal. La population sénégalaise comprend quatre ethnies principales. En plus des Sérères, on y rencontre des Wolofs l'ethnie dominante, leur langue étant reconnue langue nationale et le français fait office de langue officielle. Les Toucouleurs et les Peuls forment les deux autres ethnies. Aux Sérères incombaient traditionnellement le rôle de pourvoyeurs

décès de l'un des conjoints. Cette union peut être civile lorsqu'elle est actée par un officier d'Etat civil mandaté par l'État ou religieuse lorsqu'elle est actée par un imam , un prêtre... Le Mariage dans la Société Sérère du Sine Le mariage traditionnel chez les sérères du Sine (Région de Fatick) fut une affaire de familleet suivait notamment la lignée maternelle. C’est à dire que le garçon allait souvent prendre femme chez son oncle ou chez sa tante maternelle ! Le mariage est composé ainsi

Léopold Sédar Senghor (1906 - 2001) Poète, écrivain, homme politique Léopold Sédar Senghor est né à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature. Son père était un commerçant aisé. De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar puis Il obtient une demi-bourse de l'administration coloniale et quitte pour la première fois le Sénégal à l'âge de 22 ans. Pour faire ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire poète de la Martinique.).

I-Généralités I-1-Le mariage : Conception sociologique et juridique I-2-L’éducation : Approche durkheimienne et piagétienne II-Quelques cas de mariage au Sénégal II-1-Mariage religieux : Musulmans et Chrétiens II-2-Mariage traditionnel : Wolof, Sérère : II-3-Mariage mixte III-Education et Mariage III-1-Apport de l’éducation sur le mariage III-2-Condition de réussite d’un bon mariage Conclusion Introduction Le multiculturalisme est aujourd’hui prôné par certains comme une vertu démocratique

poète de préciser ses liens avec la France dont il connaît bien la culture de par ses études notamment. Les négations nombreuses dans la deuxième strophe soulignent le refus du mensonge et de l’oubli. Enfin, l’adresse à la déesse de la civilisation sérère à laquelle appartient Senghor vient compléter l’affirmation d’une identité culturelle propre. Sira-Badral est l’interlocutrice et le témoin de la volonté du poète « non d’être la tête du peuple, mais bien sa bouche et sa trompette. » Ainsi le