Sérère

capitale. • Les Peuls du Sénégal apparaissent dans le Fouta-Djalon. • Fin de l’unité du peuple Ouolof (Sénégal) qui se scinde en plusieurs états : royaume du Oualo, Djolof, royaume de Cayor, Baol et « république » Lébou du Cap Vert. • Au Sénégal, les Sérères sont répartis en deux royaumes, Sine et Saloum, dont les rois s’appuient sur une féodalité de chevaliers. À l’Est, les chefs Sarakolé et Mandingue dirigent de petits États. Au Nord du Sénégal, les Maures (Trarza et Brazna) ont définitivement remplacé

de révélation des civilisations africaines est net dans Chants d’Ombre, expression littéraire de la négritude. L’évocation des arts d’Afrique, l’exaltation de la « beauté noire de l’éternel », la poésie du terroir et l’évocation des nuits du pays sérère constituent aussi bien une poésie personnelle qu’une illustration de la négritude comme ensemble des valeurs de civilisation du monde noir. Ces idées n’étaient pas une menace à l’ordre colonial. Par ailleurs le recueil Hosties noires permet de voir

l'hirondelle La rose et le réséda Le Mot d’ordre, 1942 La tentation de Saint Antoine, Max Ernst, 1944 10) Léopold Sédar Senghor (1908 – 2001) Biographie : Léopold Sédar Senghor est né à Joal (Sénégal) en octobre 1906. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. Son père était un commerçant aisé. Senghor a grandi dans un univers d’histoires : enfant, son oncle lui racontait des contes merveilleux. Son ancrage dans une culture orale, musicale

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théâtre à Sébikotane, jouaient ce qu’ils voulaient. Ils ont toujours choisi, eux-mêmes, leurs programmes quand ils donnaient des représentations ailleurs. Je n’ai opposé mon véto qu’une fois, à propos de la reconstitution d’une circoncision chez les Sérères dont le réalisme était tel que nous eussions, certainement, eu, même à Dakar où ils voulaient la jouer, des histoires avec la police. Rien de tel à Sébikotane où le public était averti et où j’étais Commissaire de police ad hoc » [8] . Le comédien

| | | | |d'Ivoire, sud Mali | | |Sérère ou Sereer |Sérères groupe ethnique : Ndut, |Sérère et langues cangin |Sénégal, Gambie |anciennes populations | | |Saafi, Palor, Laalaa, None, |

sein du département de M’Bour, au cœur de la sous-préfecture de Fissel. Elle couvre une superficie de plus de 380 km² répartie entre les deux grandes entités qui la composent à savoir Sandock et Ndiaganiao. C’est une région peuplée en majorité de sérères. [pic] Figure 1 : Entrée du collège-lycée de Ndiaganiao Le collège de Ndiaganiao a été créé en 1989. Le lycée quant à lui n’a vu le jour que depuis 2007 puisque l’année scolaire 2007-2008 représente la première promotion de bacheliers

impératif de connaître les différentes populations. À partir de ces connaissances, il allait établir une hiérarchie. Sur le territoire qu’il avait à conquérir il y avait plusieurs populations, comme les Maures (Mauritanie), les Wolof, les Manding, les Serer (Sénégal). Ayant plusieurs populations sur son territoire, il va les étudier à travers divers domaines : la physiognomonie, la langue, les mœurs, la religion. À l’époque, on ne parlait pas de peuples mais de races. À partir de cela, il va obtenir une

scolaire), fait apparaître... que dans trois circonscriptions de Dakar-ville où le français a la plus grande influence, 0,68 % des élèves des classes d'initiation le parle à la maison, contre 75 % pour le wolof, 8,43 % pour le toucouleur, 2,95 % pour le sérer, 2,86 % pour le bambara, etc. On y apprend aussi que, sur 884 860 hommes de dix ans et plus, 666 300, soit 78 % ne comprennent pas le français parlé, et que 38 260 le parlent sur les 178 560 restant, soit 4,5 % du total. Pour les femmes, sur 930 860

Universität Bayreuth (Deutschland) 2008-2009: Magisterstudiengang an der UCAD Juli 2009 : Certificat de Maîtrise, Note: „Sehr gut“ Sonstige Kenntnisse: Ausbildung in Datenverarbeitung Gesprochene Sprachen: französisch, deutsch, englisch, wolof und Serère Geschriebene Sprachen: französisch, deutsch und englisch