Sérère

LE SOUFFLE DE SENGHOR Edmond Yarème Sarr Warang Serere Route de Joal TEL:775509084 FAUSSE ALERTE Des bouches sèches,de la salive déficitaire, Des forces épuisées,un corps raide, Seules des glandes lacrymales en activité, Mon peuple a mal,mon peuple en a marre. Agriculteurs,eleveurs et habitants de la banlieue Pleurent ceux qui sont partis sans avertir. Ils scandent le nom des pères de l'indépendance, Qui avaient pris la peine de les secourir Au moment où pluies

fini-tertiaire a lieu entre l'Oligocène et le Miocène supérieur. Il se manifeste par des épanchements de basalte dans la presqu'île du Cap-Vert (Cap Manuel, Gorée, Fann) et des intrusions de laves dans la région de Thiès correspondant à des dykes (Diack, Sène Sérère), ou à des filons tectoniques (Keur Mamour, Ravin des voleurs, Thiéo, Bellevue, Sandock, Fouloume). Le volcanisme tertiaire est donc essentiellement fissural. Le second épisode volcanique a eu lieu au Quaternaire. Il se présente en deux ensembles

Paris, ainsi qu'à la Bibliothèque Nationale François Mitterrand, les informations concernant ces rois négriers et la macabre comptabilité de ce commerce. Les Rois du Cayor se heurtèrent néanmoins à une forte résistance des populations Lébous et Sérères de la petite côte du Sénégal décrits comme des peuples refusant de vendre des esclaves par le navigateur Alvise Cadamosto dès le début du xve siècle. En parallèle du commerce des esclaves contrôlé par l'administration des Rois de France et d'Angleterre

culture sur billons et en terrasses (en Afrique, dans les montagnes refuges ; les Kabré du Togo). L'étagement climatique. Rotation des cultures. La décrue des rivières laisse des réserves d'eau permettant l'agriculture lors de la saison sèche comme les Sérer du Sénégal, les Bamileké du Cameroun, les Ibo du Nigéria... Les densités sont importantes (cf. Rwanda). La riziculture est une intensification maximale : dans les vallées, les plaines et les deltas de l'Asie des moussons. Les rendements du riz sont

de l’après –midi commence par la classique demande d’accélérer la chaine de montage faite comme d’habitude par le directeur de l’usine, en revanche cette fois ci il demande la vitesse maximum. Retour à notre cher Charlot, sa manie de continuer à serer les boulons alors qu’il doit s’arrêter est de plus en plus forte et le malheureux complètement fou gagne un aller simple pour le « moteur »de la machine. A ce moment nous voyons Charlot nageant entre les énormes engrenages de la machine. Le responsable

sud du pays notamment à Cotonou, Porto Novo ou encore Abomey. Si nous prenons le cas du Sénégal, nous pouvons, d’après nos recherches, distinguer trois statuts linguistiques  Le premier groupe est celui des 6 langues reconnues en 2001 : wolof, sérère, peul, mandingue, soninké et diola. Le second comprend de nouvelles langues, également promues au rang de langues nationales car codifiées dans l'intervalle. Ce sont le hassaniyya, le balante, le mancagne, le noon, le manjaque, pour ne citer qu’eux

de réorganisation qu’on appelle méchamment « dégraissage » comme si les effectifs qu’on licencie constituent de la graisse supplémentaire. Egalement, on peut l’appeler réduction d’effectif tout court. C’est une stratégie qui vise à rationaliser, à serer et à rétrécir la structure organisationnelle en insistant sur le nombre des employés. Les buts poursuivis sont bien connus : diminution des frais généraux, élimination d’échelons hiérarchiques, diminution de la bureaucratie, prise de décisions plus

s’imposer bien avant le français. Elle est originaire de l’ethnie wolof qui représente environ 40% de la population sénégalaise mais est également pratiquée par les membres des autres ethnies.  Le sérère est surtout parlé dans le centre-ouest du Sénégal et le Sine-Saloum par l’ethnie sérère qui constitue le deuxième groupe ethnique du Sénégal.  Le peul est très répandu dans toute l’Afrique, il est parlé en Gambie, en Guinée Bissau, en Guinée, au Mali, en Haute Volta, dans le nord du Togo

avec tristesse”. Enfin, la sensibilité d’Ulysse atteint son paroxysme aux Enfers, lorsqu’il se retrouve face à sa mere, au chant 11. Il est à la fois attristé par sa mort, ému d’entendre des nouvelles de ses proches et frustré de ne pas pouvoir la serer dans ses bras. b) Solitude La situation d’Ulysse dans L’Odyssé contraste avec celle de l’Illiade : lors de son voyage retour à Ithaque , il n’est plus entouré des autres Achéens, ses alliés pendant la guerre de Troie. Il est seul et ses compagnons

maître du monde et créateur des éléments de l’univers (soleil, ciel, lune) et des phénomènes naturels (pluie, vent, etc.). On ne peut en faire une représentation imagée ni s’adresser à lui qu’à travers des prières ou par des intermédiaires. Les sérères l’appellent Roog Seen, les Diolas Emetèye et les Mankagnes Nasi Baci -les Dieux secondaires remplissent diverses tâches et varient en nombre. Ils sont conçus comme étant plus méchants, plus durs que le Dieu suprême. Cependant c’est par eux que l’on