Sémites

vrut să mă şantajezi, ţi-ai luat dina inte toate măsurile. E tocmai ce se spune : „Marsantes, .Mater Semita, se vede rasa", răspunse Rachel, repetînd o etimologie cere se bizuia pe o răstălmăcire grosolană, căci Semita înseamnă sente ''" şi nu semit, dar pe care naţionaliştii o întrebuinţau cînd era vorba de Saint-Loup din pricina părerilor sale dreyfusarde, pe care le da tora totuşi actriţei. (Ea era mai puţin calificată decît oricare alta să trateze drept evreică pe

Verbalflexion en den chamito-semitischen Sprachen (Vienne, 1900), surtout p. 308 et suiv. ; Meinhof, l. c., p. 227-8. 5. Voir par exemple Lepsius, l. c., p. XV et XVIII. Reinisch (l. c., p. 314) cherche au contraire en Afrique le berceau du peuple chamito-sémite. 322 LES TEMPS PRIMITIFS. III Quelles que soient les origines du libyque, nous le trouvons établi dans l’Afrique du Nord à l’époque où l’histoire commence pour cette contrée. Peut-on supposer qu’aux temps préhistoriques, d’autres langues

conséquence nécessaire du péché. Par la douleur on seconde le repentir de ceux qui éprouvent le remords, on fait naître ce sentiment chez ceux qui ne l’avaient point. Telle est la conception de la peine telle qu’on peut la retrouver parmi les anciens Sémites et les Indiens, conception qui a prévalu dans le droit ecclésiastique, et dans tout le moyen-âge, et qui, dans la philosophie de Platon et de Kant, a eu sa plus haute expression scientifique. Cette doctrine ne peut subsister de nos jours parce qu’elle

Philological Association 108, 1978, p. 115-120. 10 Aphrodite. [ 2071 MORGAN (Lewis Henry), Ancient society, 1877 (Ré ed. Paperback, Meridian, New York). 05. C 2072 MORGENSTERN (J.), Rites of birth, marriage, death and kindred occasions among the Semites, Quadrangle Books, Chicago, 1966, 320 p. 08, 12 culte funéaire, famille (fêes de), funéailles, mariage, naissance. [ 2073 MORIAUD (P.), De la simple famille paternelle en droit romain, 1910, 240 p. 01 R famille, patria potestas. [ 2074 MORSINK

femmes et des enfants. Cette doctrine elle-même telle qu’elle se trouve ouvertement exposée dans « Mein Kampf », avec son partage des populations humaines en « Aryens » civilisateurs et dominateurs en peuples de catégories inférieures et en juifs ou « sémites » malfaisants et destructeurs, constitue un discours délirant et criminel. Les anthropologues sont en effet unanimes à constater qu’il n’existe pas de hiérarchie d’ordre mental ou moral entre les ethnies ou races humaines. Cette constatation a été

fondement de la foi. III. Amalgame entre le droit et la religion Vu ce qui précède, on assiste à un amalgame entre le droit et la religion, déjà sur le plan terminologique. 1) Religion Le terme religion (din), en arabe comme dans d'autres langues sémites, signifie la soumission, le jugement dernier, la dette, etc. Techniquement, il est défini par les juristes comme suit: "Le système divin qui mène celui qui le suit à la rectitude et à la vertu dans cette vie, et au salut dans l'autre vie". La religion

morale. Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques. (1895) 131 exactions énormes, même produites au grand jour. On n'a jamais songé à faire, parmi nous, de loi tout exprès pour permettre aux Cornélius Herz et consorts, aux banquiers, sémites ou autres, d'exécuter à loisir leurs gigantesques escroqueries ; et, si nos hommes publics se laissent corrompre par eux, au moins avons-nous la consolation de penser que c'est illégalement. Mais, en revanche, - et c'est ici que la comparaison avec

72 Réponses aux questions 1. Le Juif est ici désigné comme « un bâtard », ce qui signifie dans le vocabulaire nazi qu’il ne peut se prévaloir d’une ascendance raciale « pure », puisque d’après l’affiche, ses ascendants orientaux, «  nègres  » et sémites, le classent parmi les sous-races. 2. Dans la logique nazie, il convient dès lors de les séparer du reste de la communauté, d’abord en les regroupant dans des ghettos à l’Est. 3. La ségrégation n’est qu’une étape. Heydrich explique qu’il faudra

quarantaine. Réponses aux questions 1. Le Juif est ici désigné comme « un bâtard », ce qui signifie dans le vocabulaire nazi qu’il ne peut se prévaloir d’une ascendance raciale « pure », puisque d’après l’affiche, ses ascendants orientaux, «  nègres  » et sémites, le classent parmi les sous-races. Document 5 La mort industrielle à Auschwitz Ceux qui n’ont pas été sélectionnés pour le travail – enfants, femmes, vieillards (les deux tiers du convoi) – sont immédiatement exterminés dans les chambres à gaz

apparaissent comme des points extrêmes de la circulation - limites rigides et qui auraient envers celle-ci une attitude passive. Par rapport à elle, le mouvement dans son ensemble apparaît comme devenu autonome : commerce intermédiaire dont les agents, les Sémites assurant la liaison entre les mondes de l'antiquité, les Juifs, les Lombards, les Normands dans la société médiévale, représentent alternativement, par rapport à ces mondes, les différentes phases de la circulation, l'argent et la marchandise. Ce