Semiologie Connotation Dénotation

Communication – 29.09.2013 Analyse d’image linguistique 1) Genre de l’image 2) Dénotation de l’image (~description) 3) Cadre (portrait, paysage) / cadrage de l’image (point de vue) 4) Point de vue du photographe 5) Connotation / interprétation 6) Conclusion Henri Cartier-Bresson: Manhattan, Downtown, New York, 1947 1) Scène de rue, de la vie quotidienne d’une année précise (Manhattan, NY, 1947, USA). C’est une photographie sociale, d’une société. La photo est en noir blanc

puis directeur d'études en 1962 — ses premiers séminaires portent sur le thème « Inventaire des systèmes de signification contemporains » et débouchent sur ses Éléments de sémiologie (1965) et le Système de la mode (1967) — en 1971 il est professeur invité à l'Université de Genève, Roland Barthes occupe la chaire de sémiologie du Collège de France de 1977 à 1980. En 1966, il participe à la Querelle de la nouvelle critique en répondant à Raymond Picard par son livre Critique et vérité. Le début des

DIOP DEMBA KANE AHMADOU MANSOUR Sémiologie de la publicité ------------------------------------------------- « LAVAZZA, entre modernité et tradition » « LAVAZZA, entre modernité et tradition » L intérêt sémiologique de l’affiche L’affiche publicitaire présentée est constituée par un ensemble de signes. Ces derniers ont chacun une signification particulière. Autrement dit, ils ont chacun une interprétation sémiologique qui chercherait à respecter

production de signes (sémiologie) Celui qui a mis au point la sémiologie est Roland Barthes qui explique que le langage est constitué de signes. Il y a le signifiant (forme du message) et le signifié (le fond, la signification). Il a décomposé le signifié en deux autres composants : la connotation (elle sera plus ou moins accentuée selon les valeurs ; on est centré sur la suggestivité) et la dénotation (signification neutre et objective des choses). Ce système de connotation est très utilisé dans

Sémiologie Qu’est-ce qu’un signe ? ( Régis debray- vie et mort de l’image, une histoire du regard en occident) L’image pour la sémiologie L’image est un signe ou plutôt un ensemble de signes, posant un rapport de ressemblance avec une réalité concrète ou abstraite. ->la trahison des images – Magritte : représentation de signe iconique Signe iconique= l’image Signe linguistique = le texte Ce n’est pas une pipe c’est une représentation d’une pipe. En sémiologie étudier une image, c’est

scientifique du langage. Cette science a été créée au 19ème siècle (Ferdinand de Saussure, linguiste Suisse). Elle place le langage comme outil de communication, comme code à étudier à travers les signes et les symboles. La linguistique fait partie de la sémiologie.   Le signe est composé de 2 éléments: le "signifiant" et le "signifié". C'est l'union d'une image acoustique et d'un concept. Sa, le signifiant est un élément matériel sensible; Se, le signifié est un élément non-matériel non-sensible

4.- L’environnement technologique. La publicité ne peut pas suivre sans l’aide des moyens de communication et à l’inverse. 5.- La prise en compte de la publiphobie. Les professionnels savent qu’ils doivent se lancer dans la rhétorique de la sémiologie, dans la psychanalyse, dans la linguistique structuraliste, et dans toutes les études récentes qui leur assurent de s’introduire dans la vie des citoyens. 3.- CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES DE LA PUBLICITÉ : Il s’agit d’éliminer les tendances défavorables

sémiotique (logique des signes) Ferdinand de SAUSSURE • Le « Cour de linguistique générale » (entre 1907 et 1911), publié en 1916 • étudier « la langue envisagée en ellemême et pour elle-même » • la linguistique est le chapitre central d’une sémiologie qui doit étudier les systèmes de signes Les principes de la linguistique saussurienne • Opposition langue et parole – langue : système abstrait – parole : acte individuel, niveau concret – oppose le social et l ’individuel • Opposition

temporel, matériel, symbolique la face positive : constituée par les images positives que les interlocuteurs ont et veulent l'imposer aux autres. LES SIGNES ET LEUR USAGE 1. LA SEMIOLOGIE : LES SIGNES, LE SIGNIFIANT, LE SIGNIFIÉ Le signe établie une correspondance entre le signifié (monde des objets et des idée) et le signifiant (monde du langage) La polysémie : un mot qui a deux sens : sens propre et sens figuré L'indice

l’esprit une démarche interprétative. Pour Umberto Eco, le signe n’est signe que parce qu’il met en œuvre un processus de signification donc d’interprétation dépendant du contexte, de la culture du récepteur et de ses préoccupations. Dans la sémiologie classique, une première distinction est faite entre le signe et son référent et une deuxième qui concerne le signe lui-même. Le signe est la réunion de quelque chose perçu (à travers les sens) et de l’image mentale associée à cette perception.