Selon Vous L Illusion Créée Par Le Théâtre éloigne T Elle Le Spectateur De Vérité Ou Lui Permet Elle De S En Rapprocher

créatures qui les considèrent, que les mesures immuables du bien et du mal imposent une obligation non seulement à toutes les créatures humaines mais aussi à la divinité elle-même, ces systèmes, dis-je, s’accordent sur l’opinion que la moralité, comme la vérité, se discerne seulement par des idées et par leur juxtaposition et leur comparaison. Donc, pour juger ces systèmes, il suffit de considérer s’il est possible, par la seule raison, de distinguer le bien moral du mal moral ou si ce ne sont pas certains

A - Durcissement de la politique intérieure........................................................................................................ 27 B - La musique selon les personnalités au pouvoir............................................................................................ 29 C - Un alignement forcé selon la politique du parti............................................................................................ 33 CHAPITRE 3 - LES ANNÉES 1940 : GUERRE ET APRÈS-GUERRE

nous prenons à ce qui arrive à ces personnes, nous devenons capables de ressentir plus profondément ce qui se passe en nousmême. D’une façon générale, le but de l’art consiste à rendre accessible à l’intuition ce qui existe dans l’esprit humain, la vérité que l’homme abrite dans son esprit, ce qui remue la poitrine humaine et agite l’esprit humain. C’est ce que l’art a pour tâche de représenter, et il le fait au moyen de l’apparence qui, comme telle, nous est indifférente, dès l’instant où elle sert

reprise volontaire des principaux motifs combraysiens: la chambre, la sieste, les deux promenades, le côté de chez Swann, l'église de Combray et son clocher. C'est principalement ce motif des chambres, qui structure tous les volumes de la Recherche, qui permet de découper Le Temps retrouvé. Le manuscrit n'offre qu'une maigre solution de continuité: une demi-page blanche. 2. Une addition concernant Albertine vient rompre le fil du récit. Mais dans les pages qui suivent, Proust ajoute, dans les marges

les petites. De même l'âme qui se donne à Dieu met la même ferveur dans les petites choses que dans les grandes. 9 Lorsque nous méditons les paroles de Notre Seigneur: et pour eux, Je me consacre Moi-même, afin qu'ils soient eux aussi consacrés en vérité. Nous percevons avec clarté notre unique but, la sanctification, autrement dit le devoir que nous avons d'être saints pour sanctifier. Peut-être qu'en même temps la tentation subtile nous assaille de penser que bien peu d'entre nous se sont décides

l’un des théoriciens de « l’art pour l’art », et le chef de file des "esthètes". Il est ainsi invité à donner une série de conférences aux États-Unis sur l’esthétisme. –4– De retour en Europe, il s’installe à Paris, où il écrit deux pièces de théâtre : la Duchesse de Padoue (1883), Véra ou les Nihilistes (1883). Il rencontre les principaux écrivains français de l’époque : Verlaine, Mallarmé, Zola, Daudet, et Hugo. De retour à Londres (1884), il épouse l’une de ses admiratrices, Constance Lloyd

l’expérience d’une réflexion personnelle. Suivez les conseils donnés dans les prolongements : ils vous permettront de mettre l’œuvre en perspective. D Testez votre première lecture Exercice autocorrectif Replacez les événements historiques selon l’ordre linéaire des chapitres où ils sont contés et recherchez les dates auxquelles ils ont eu lieu : a) Le discours du palais de Chaillot ; b) La bataille d’Alsace ; c) La conférence de San Francisco d) De Gaulle à Washington ; e) De Gaulle à Antibes

qui les considèrent, que les mesures immuables du bien et du mal imposent une obligation non seulement à toutes les créatures humaines mais aussi à la divinité elle-même, ces systèmes, dis-je, s’accordent sur l’opinion que la moralité, comme la vérité, se discerne seulement par des idées et par leur juxtaposition et leur comparaison. Donc, pour juger ces systèmes, il suffit de considérer s’il est possible, par la seule raison, de distinguer le bien moral du mal moral ou si ce ne sont pas certains

garde ; c’est d’ailleurs là ce qui rend possible l’éclosion, à côté de ces restes authentiques, des multiples « contrefaçons » dont nous avons eu déjà l’occasion de parler ailleurs, car ce n’est que dans de pareilles conditions qu’elles peuvent faire illusion et réussir à se faire prendre pour ce qu’elles ne sont pas ; mais, quoi qu’il en soit, les formes traditionnelles demeurent toujours, en elles-mêmes, indépendantes de ces contingences. Ajoutons encore que, lorsqu’il nous arrive au contraire d’envisager

l’un des théoriciens de « l’art pour l’art », et le chef de file des "esthètes". Il est ainsi invité à donner une série de conférences aux États-Unis sur l’esthétisme. –4– De retour en Europe, il s’installe à Paris, où il écrit deux pièces de théâtre : la Duchesse de Padoue (1883), Véra ou les Nihilistes (1883). Il rencontre les principaux écrivains français de l’époque : Verlaine, Mallarmé, Zola, Daudet, et Hugo. De retour à Londres (1884), il épouse l’une de ses admiratrices, Constance Lloyd