Selon Jacques Lacarrière Les Gens Ne S

ses représentants principaux ? 3. Qu’est-ce que la microsociologie ? 4. En quoi le cas de Victor de l’Aveyron illustre-t-il le débat de l’inné et de l’acquis ? 5. Expliquez brièvement les 2 « erreurs » (biologiques) que l’humanité aurait commises selon Albert Jacquard. 6. Dans la conception de l’histoire de François Hartog, qu’est-ce que le « passéisme » et quelle époque caractérise-t-il ? 7. Quel lien peut-on faire entre « passéisme » au sens de François Hartog et nostalgie de l’Age d’Or ? 8

souffrirait pas matériellement.» A - Est-il exact que la beauté n'est pas nécessaire ? B - A quoi sert la beauté ? C - Faut-il supprimer la beauté ? 6.  Jacques Lacarrière affirme que « les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux. ». A - Qu'est-ce qu'un héros ? B - Le bonheur des héros suscite-t-il un intérêt ? C – Les gens préfèrent-ils les situations pathétiques ? Corrigé : exercice 2 : 1C – 2B – 3B – 4A – 5B – 6C Exercice 3 (3 pts) : On vous donne la problématique. Cherchez

L’épistémologie 3. L’anthropologie 4. L’éthique 5. La métaphysique La mythologie : 1. Mythe : Récit légendaire transmis par la tradition à travers lequel les faits et gestes d’êtres surnaturels tente de donner une explication. 2. Selon Jacques Lacarrière : la fabuleuse et mystérieuse vie de l’homme révélée et narrée par lui-même. Distinction entre les religions monothéisme et les mythes : 1. Les dieux des mythes sont excessifs ( ils commettent des viols, meurtres etc.) 2. Les hommes

n'en souffrirait pas matériellement.» A - Est-il exact que la beauté n'est pas nécessaire ? B - A quoi sert la beauté ? C - Faut-il supprimer la beauté ? 6.  Jacques Lacarrière affirme que « les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux. ». A - Qu'est-ce qu'un héros ? B - Le bonheur des héros suscite-t-il un intérêt ? C – Les gens préfèrent-ils les situations pathétiques ?   [pic] Exercice 3 : On vous donne la problématique. Cherchez, parmi les sujets proposés, lequel correspond à cette

référence au jugement d'une personne ou d'une institu­tion dont la compétence est difficilement contestable. L'argument analogique : l'analogie rapproche le phénomène dont on parle d'une autre réalité, généralement familière au destinataire. Jacques Lacarrière compare ci-dessous les lieux de séjour touristique d'abord à des colonies de vacances, puis à de véritables colonies pour mettre en valeur une forme insidieuse de néocolonialisme. Quand je vois les milliers de touristes installés dans les

! C’est Apollon qui rentre d’une de ses fugues septentrionales. C’est une des plus pures apparitions de ce que les Grecs appelaient l’Apollon boréen, dans les littératures modernes. Et c’est bien ainsi que le voyait Alain-Fournier, qui parlait à Jacques Rivière du « matin d’hiver où, après trois jours d’absence inexplicable, Meaulnes rentre à son cours comme un jeune dieu mystérieux et insolent ». Dans ce moment parfait Meaulnes est un dieu en effet, un messager, une pure force venue du Pays qui

Available at: http://hdl.handle.net/2078.3/196342 [Downloaded 2022/04/03 at 14:59:18 ] "Le récit de voyage en question. "L’Usage du monde" de Nicolas Bouvier à la croisée des genres" Hambursin, Olivier ABSTRACT "L’Usage du monde", on le sait, passe pour l’un des grands livres de la littérature française du XXe siècle. Le récit de cette expérience qui mena Nicolas Bouvier et Thierry Vernet de Genève au Khyber Pass (entre juin 1953 et décembre 1954) est unanimement salué comme un "chefd’oeuvre"(1)

15:43 PLATON, LE BANQUET - Résumé et Commentaires http://rozsavolgyi.free.fr/cours/civilisations/platon banquet resume/ A - Discours de Phèdre [178a-180c] 1 - [178a-180c]. Le dieu Amour est le plus ancien car il n'a pas de parents. Il est, selon Hésiode, né après le Chaos et la Terre. 2 - [178c-179b]. Il procure à ceux qu'il touche les biens les plus grands. Il inspire la honte des vilaines actions et le goût des bonnes. Or il n'y a rien de plus laid que d'être surpris par celui qui nous aime

visée morale : l’intérieur désigne le monde des illusions, l’extérieur représente la vraie réalité. – Caractériser une figure humaniste à travers le temps. – Réfléchir sur l’écriture, notamment le registre épidictique. Éloge de la folie Le sage selon Platon court un double risque : il passe de l’illusion individuelle à la désillusion en quittant la caverne ; il s’expose aussi à la vindicte de ceux qui sont victimes des apparences : « fou », « menacer de mort » (l. 17). Deux conceptions de la folie

laboure la terre ; je grimpe la montagne ; je perce la forêt ; je parcours une lieue de la plaine en moins d’une heure. Tes jeunes compagnons ont eu peine à me suivre ; et j’ai quatre-vingt-dix ans passés. Texte B : Jacques Lacarrière, L’Été grec (1975) Jacques Lacarrière (1925-2005) journaliste et écrivain, s’est très tôt passionné pour la Grèce, aussi bien antique que moderne. Son ouvrage, L’Été grec, est à la fois un essai, un carnet de voyage et un hommage rendu au peuple et à la terre