Seigneurie Encadre Les Paysans

véritable bouleversement de la société et de l'économie. c. Un Essor Limité La multiplication exponentielle des Hommes va rapidement raréfier l'offre de terres agricoles fertiles. Les tenures proposées aux tenanciers sont restreintes, les paysans rencontrent des difficultés à vivre convenablement, les nouvelles terres sont de piètres qualité. La prolifération des terres cultivées font inéluctablement baisser les proportions d'espaces nécessaire à l'élevage, les pâturages se raréfie. La production

reste sont barbares. Civilisés = ce qui est à la base du droit romain, c’est le civisme : la liberté des eux s’arrête la ou celle des autre commence. Le civisme vient de ce qu’on a appris de nos parent, not mentalité ( souvent la religion ) Pour encadré le civisme romain, il a fallu crée des lois. Des pénalités sont relier a ca variable selon la gravité des actes. Ce qui fait la force du droit romain, c’est qu’ils sont écris en détail. Les romains notent même les procès verbaux. ( au mots près )

va être la coutume. Cette coutume est d’abord imposée dans le cadre de la seigneurie. Les droits seigneuriaux sont légitimés par la coutume. Au départ, les seigneurs imposent aux paysans des taxes par la terreur mais après cela devient une coutume et si un paysan refuse de payer, devant le tribunal le seigneur va monter que c’est une coutume et si le juge accepte force obligatoire. Le seigneur va l’intérieur de sa seigneurie est donc créateur de coutumes. C’est pour cela que le droit n’est pas uniforme

certaines matières : ce sont les 1ères justices municipalesCela dépend de l’endroit où on est : la compétence matérielle est +/- étendueLes bourgeois vont revendiquer le bénéfice de la procédure accusatoireà Pour les puissants : accusatoire, pour les paysans : inquisitoireLa justice des nobles est appliquée désormais : personne ne pourra être traduit en justice si la victime n’a pas porté une accusation formelle : pas d’accusation, pas de procès, cela exclut la capacité du seigneur à se saisir d’officeOn

plus rentables. On exporte des denrées telles que le commerce du vin, des plantes dites industrielles (lain tinctoriales). Autour des villes , il y a les cultures maraichères. Les exploitants atteignent des rendements jusqu'ici jamais atteint. La seigneurie rurale repose sur un bon équilibre. Les communautés rurales vont obtenir des seigneurs des franchises. (privilèges accordés par un seigneur, elle limite les droits du seigneur). Elles sont synonymes de liberté et donnent lieu à des actes qui énumèrent

découlent : la seigneurie et le fief. - la seigneurie est l’unité de base de l’organisation des populations au Moyen Âge, à la fois sur le plan politique et sur le plan économique : elle se définit comme une terre ou un ensemble de terres sur lesquelles un homme (ou une femme, d’ailleurs, dans bien des coutumes), appelé seigneur (ou dame), exerce à la fois des droits, de type privé, de propriétaire = seigneurie foncière ; et des droits, de type public, de commandement = seigneurie banale (du mot

notre métier fait notre identité et notre place dans la société. les représentations, les normes, les valeurs que le travail a inspirées. Celles-ci vont avoir des effets dans toute la société. Focus : les civilisations terriennes et les mondes paysans Media : Lecture d'extraits de E.Guillaumin, la vie d'un simple, 1904/vision d'extrait de E.Olmi, l'Arbre aux sabots,1978 2ème cours : Travail préindustriel et civilisations terriennes Rappel : Le peuple garantit sa survie, il y a une transformation

unifiée. o L'abolition de la féodalité L’assemblée nationale va donc prendre un certain nombre de décisions, et décider de l’abolition de la féodalité. Ce qui veut dire supprimer tout les droits que les seigneurs pouvaient percevoir sur leurs paysans.  Les paysans peuvent dès lors racheter leurs droits. Mais cette décision est moins significative qu’il n’y paraît. C’est surtout symbolique. 2. Les acteurs 11 o Gouvernement Gouvernement du Roi (monarque absolu, doté de droits divins) qui

LEÇON 2 p. 94-95 La vie religieuse en Occident La leçon est centrée sur les pratiques chrétiennes ; l’assistance au culte reste l’essentiel (doc. 1, importance des églises paroissiales ou monastiques qui couvrent l’occident). L’Église grégorienne encadre de 20 mieux en mieux la population à travers la confession (doc. 2), puisque le prêtre contrôle l’accès au salut. Elle contrôle également le mariage qui est retiré à l’influence des familles dans la mesure où le seul critère de validité du mariage

maladies dont l'ancien régime est mort De l'espèce de liberté qui se rencontrait sous l'ancien régime et de son influence sur la Révolution CHAPITRE X CHAPITRE XI CHAPITRE XII Comment, malgré les progrès de la civilisation, la condition du paysan français était quelquefois pire au XVIIIe siècle qu'elle ne l'avait été au XIIIe. LIVRE TROISIÈME CHAPITRE I Comment, vers le milieu du XVIIIe siècle, les hommes de lettres devinrent les principaux hommes politiques du pays, et des effet qui en