Seigneurie Encadre Les Paysans

s : considéré comme compilat° de coutumes germanique MAIS codes largement romanisés sur la forme + le fond car sont rédigés en latin + ne comportent aucune glose germanique/aucun commentaire en langue germanique. Le droit familial se trouve très encadré ds ces lois et ces disposit° reprennent un droit romain du bas empire donc droit christianisé (droit matrimonial), on retrouve l’influence des clercs ++. Les wisigoths avaient 2 sortes de lois destinées : Aux pop° germaniques. Aux pop° romaines

repliement économique, l’Etat réagit par la multiplication de règles. Il légifère sur toutes sorte d’objets : l’organisation familiale, la vie des métiers, la condition des paysans, l’administration locale, la religion, le transport des marchandises, le protocole de la cour impériale etc. C’est un effort continuel pour encadrer et contrôler autoritairement la totalité de la vie sociale, y compris dans ses aspects les plus privés. Par conséquent, les lois prolifèrent et forment une masse de plus en

regagner le pouvoir qu’il a perdu. La dislocation territoriale va se poursuivre. Les principautés territoriales éclatent à leur tour et, au 11e siècle, les comtés issus des principautés territoriales vont éclater à leur tour pour donner naissance à la seigneurie banale. Un système politique connaît alors son apogée : la féodalité. Cette féodalité impose un mode de gouvernement particulier aux Capétiens. Chapitre 4. — Le système féodal. Intro : Eude, comte

(déclaration des droit de l'homme en arabe en 1970) mais plus dans les comportement des sociétés (évolutions des mentalité). Principe philosophique. Problème de droit révélé dans le cadre d'un monothéisme? Place des écrits et des raisonnements (encadré/ par analogie) plus disposé a permettre de réparé des lacunes mais pas de réelles évolution. Différence entre principe éternel et règle structurelle ne traduisant qu'un principe. Question est de savoir si c'est le droit ou la société qui doit évolué

bourgeois en profitent. Ils réclament une meilleure place dans la patrie aux aristocrates, qui la leur refusent. Ils la conquièrent. 1.2. « Ce peuple couché par terre, pauvre Job » (Michelet) À la veille de 1789, le vin, dont la vente permet à chaque paysan d'avoir les quelques sous nécessaires à la vie, est trop abondant pour se bien vendre. À cette abondance néfaste succède le malheur des terres ensemencées. Le climat se détériore et les racines des plantes gèlent à près d'un pied sous terre. Les arbres

législateur (Romulus juge Remus) La société : village entouré d'une banlieue rurale. 2 statuts juridiques : citoyens rattachés historiquement à Rome/ étrangers (dont la proportion augmente à mesure que Rome grandit). Modèle du citoyen = paysan-soldat dans le cadre d'une société autarcique. Conséquences juridiques : droit archaïque, oral : règles coutumières. Pour des actes juridiques (ventes, prêt...), la parole suffit. Cela se traduit par un droit formaliste : formes, paroles, gestes

Enrichissement de certaines catégories : les sénateurs ont obtenu des terres, les chevaliers vont s’occuper d’affaires financières (finances publiques). Les populations des provinces sont exploitées (Verrès). Ceux qui reculent, c’est la classe moyenne, les paysans. Un certain nombre de soldats ont été ruinés par des guerres interminables, on créer donc l’élevage. Une masse de citoyens est désœuvrée, on peut les acheter. La transformation de l’armée : soldats de métier, permanents. Ils suivent leur chef (Marius)

et les taxes sur les fruits vendus. Sauf que Naples est une ceinture maraîchère ce qui déclenche une nouvelle émeute. On crie : "Vive le roi, à mort le mauvais gouvernement". Masaniello (Thomas Aniello) prend la tête du mouvement, il est vite encadré par le ceto civile et les popolari. Julio Genoino, un prêtre, rédige un texte pour l'égalité de tous avec un pouvoir plis important pour les élus. Il réclame aussi l'abolition de tous les impôts depuis 1550. On assassine le ministre du roi, Carafa

De Gaulle. Cette domination se stoppe à la mort du dirigeant charismatique, une domination différents s'en suit.   • la domination légale-rationnelle : celle ci caractérise le fonctionnement des sociétés contemporaines où l'exercice du pouvoir est encadré par des règles précises. Les détenteurs du pouvoir sont tenus d'agir conformément au règlement et toutes transgression de ces règles menacera la légitimité du pouvoir. Contrairement à la domination traditionnelle, cette domination ne repose pas sur

.......................................................................... 56 Repères .......................................................................................................... 56 Étude Ardres, naissance d’un village et d’une seigneurie ............. 57 Étude La communauté villageoise ...................................................... 58 Étude Histoire des Arts La vie des campagnes à travers une œuvre d’art religieuse ...............................................