Scène De Première Rencontre Diable Au Corps

Séquence 4 : MOLIÈRE ; DOM JUAN Objet d’étude : Le théâtre Problématique : Dom Juan remet-elle en cause les normes du théâtre classique ? Séance 1 : Lecture complémentaire n°1 : Acte 1, scène 1 : présentation de Dom Juan par Sganarelle – Scène d'exposition : personnages et thèmes : ● Personnages : • Sganarelle : valet ; critique son maître mais lui est fidèle, peureux • Dom Elvire : épouse de Dom Juan, grande dame abandonnée • Dom Juan : maître ; « épouseur à toutes mains », séducteur, personnage

La Statue du Commandeur / La Violette, laquais de Dom Juan / Ragotin laquais de Dom Juan / Monsieur Dimanche, marchand / La Ramée, spadassin / Suite de Dom Juan / Suite de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères / Un spectre. La scène se déroule en Sicile. ACTE I Scène I Sganarelle, Gusman Sganarelle, tenant une tabatière. Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac : c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre

sans doute, comment il faut faire pour vous louer. La matière, Madame, ne saute que trop aux yeux; et, de quelque côté qu'on vous regarde, on rencontre gloire sur gloire, et qualités sur qualités. Vous en avez, Madame, du côté du rang et de la naissance, qui vous font respecter de toute la terre. Vous en avez du côté des grâces, et de l'esprit et du corps, qui vous font admirer de toutes les personnes qui vous voient. Vous en avez du côté de l'âme, qui, si l'on ose parler ainsi, vous font aimer de

d’amour DATE D’ECRITURE : 1994 NOM DE L'AUTEUR : Giovanni Testori BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR : Bien qu’inconnu en France Giovanni Testori (1923-1993), écrivain, poète, dramaturge, peintre, critique d’art, éditorialiste, metteur en scène et, surtout, témoin inconfortable d’une époque de grande effervescence culturelle, reste aujourd’hui parmi les voix prophétiques les plus hallucinatoires pour ses visions et les plus novatrices pour sa langue. Très tôt passionné par le dessin et la

Enseignement – Éducation – Médiation MASTER 1 Du conte merveilleux à la mise en scène théâtrale. Dridi Farid 2012-2013 SOMMAIRE Introduction. Vers une approche théorique du conte. 1) Qu’est-ce qu’un conte merveilleux ? 1.1) Définitions. 1.1.1) Définition du merveilleux. 1.1.2) Définition structuraliste du conte merveilleux. 1.1.3) Les caractéristiques essentielles du conte. 1.2) Les différences avec d’autres types de récits proches du conte. 1.2.1) Le mythe.

Acte III, scène 4 Ruy Blas de V. Hugo Bilan sur le monologue : Au théâtre, le monologue peut remplir plusieurs fonctions : 1. apporter des infos nouvelles qui font progresser l’action 2. permettre à un personnage d’exprimer ses sentiments ; si ses sentiments sont nouveaux pour le spectateur, ils peuvent contribuer à faire avancer l’action, sinon il s’agit d’une pause (dans ce cas, il faut s’interroger sur le sens de cette pause [ex. préparer la scène suivante] 3. faire le récit d’un évènement qui

paysannes. PIERROT, paysan. LA STATUE du Commandeur. LA VIOLETTE, RAGOTIN, laquais de Dom Juan. M. DIMANCHE, marchand. LA RAMÉE, spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, */*tenant une tabatière : Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac : c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre

monde est prêtre, le sacerdoce n’est pas réservé à qqes-uns) *** la croyance en la consubstantiation (ds l’eucharistie, le pain et le vin sont à la fois pain et vin et corps et sang du Christ, à la place de la transsubstantiation des catholiques, pour qui le pain et le vin disparaissent et ne sont plus que corps et sang du Christ)  ** le luthéranisme se diffuse surtout ds le monde germanique mais aussi en France (la sœur de François 1er, Marguerite d’Angoulême, sans jamais devenir

fable, genre rattaché à l’apologue, a pour particularité de comporter un double statut narratif et démonstratif. En effet dans la préface des Fables, La Fontaine a dit « l’apologue est composé de deux parties dont on peut appelé l’une le corps, l’autre l’âme, le corps est la fable, l’âme la moralité ». Une fable a, de plus, généralement pour fonction de répondre à l’adage « plaire et instruire », elle corrige les mœurs par le rire « castigat ridendo mores ». Jean de La Fontaine (1621-1695), grand fabuliste

 enveloppant l’horrible idole de son manteau de pèlerin »,  « l’affreuse  désespérance » stigmatisée au début de la  Confession d’un enfant du siècle2  est  explicitement présentée par Musset comme un avatar du « vague des passions » sous le signe  duquel Chateaubriand, dans la première édition du Génie du christianisme, plaçait l’épisode  romanesque de René. Le mal est contracté, écrit Chateaubriand, « lorsque nos facultés, jeunes,  actives, entières mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles­mêmes, sans but et sans  objet » ;