Science auxiliaire de l'histoire

Aristote et l'argent, Berthoud sur 1 27 Aristote et l’argent, Arnaud Berthoud II. Économie domestique et chrématistique Présentation du texte Le passage qu’Aristote consacré à la monnaie dans le premier livre de la Politique, qui est la science du maître de maison dans l’usage de la propriété. Aristote, au cours de son développement, se demande si l’art d’acquérir la propriété est identique à l’économie domestique ou si elle en constitue seulement une partie. Cet art d’acquérir des

document a été téléchargé sur le site web : www.karatou.com 10 MATIERES D’ENSEIGNEMENT GENERAL Ce document a été téléchargé sur le site web : www.karatou.com 11 PROGRAMME D’ECONOMIE GENERALE 1ère année  Présentation de la science Economique (introduire l'histoire de la pensée economique dans l'introduction)  Le circuit économique  La répartition  Les marches et la formation des prix  L'Etat et la regulation economique  La monnaie 2ème Année  Croissance et developpement economique

de place) et il advient que les individus percent la grotte et ça devient un changement d’époque → PROGRES ⇒ Les activités réelles sont toujours bonnes → tout ce qui est réel est rationnel, le négatif a sa place, tout est utile pour construire l’histoire. ADAM SMITH : La main invisible… : - Les lois du marché organisent une activité humaine de façon positive → la main invisible coordonne INVISIBLEMENT les activités humaines ⇒ c’est un pouvoir invisible, rusé qui nous conduit directement

sociologie dans le droit. A) Les pesanteurs sociologiques subies par les juges L’intervention de la sociologie juridique dans le domaine judiciaire peut être envisagée sous deux formes principales. L’une ferait de cette sociologie, un simple auxiliaire des tribunaux : c’est l’expertise sociologique. L’autre tendrait à l’ériger en véritable substitut du juge : c’est l’interprétation sociologique . -L’expertise sociologique : Aux termes des dispositions du code de procédure civile, le juge, pour

qui se déroulent dans le temps et la discipline qui a pour but de chercher l'ordre de déroulement de ces évènements. Dès lors, la question de savoir si l'histoire a un sens revient à se demander si l'histoire, considérée comme l'ensemble des évènements se déroulant dans le temps, répond à un devenir logique, ce qui fait l'objet du travail de l'histoire comme discipline. Le problème de ce sujet sera donc de savoir si l'esprit humain peut soumettre le cours des événements à une grille d'analyse logique

ancien. En effet, les plus anciens témoignages du droit datent du IIIe millénaire avant JC, retrouvés en Mésopotamie (Irak actuel). Toutefois, le droit romain reste celui qui a eu le plus d'influences sur les civilisations au fil des périodes de l'Histoire. Le droit étant un phénomène social, toute société à des règles de droit et donc, on ne peut définir de date de création du droit. • Ecriture cunéiforme, droits cunéiformes Règles de droit regroupées dans des recueils: les premiers codes apparaissent

4ECTS 1h30 CM + 1h30 TD Enseignements disciplinaires H1.2-Histoire contemporaine 1h30 CM + 1h30 TD 4ECTS H1.3-Histoire de l'art 4ECTS 1h30 CM + 1h30 TD Méthodes et Outils UE.HG1.3 : Méthodologie disciplinaire 4ECTS -Méthodologie de l’histoire - 1h30 TD -Méthodologie de la géographie - 1h30 TD H1.1-Méthodologie et technique d’expression - Méthodologie de travail. 1h30TD - Technique d’expression 1h30TD 2ECTS Ouverture Culturelle HG1.4 – Documentation 1h30 TD 2ECTS UE

d’infirmière est reconnue officiellement. La loi du 15 juillet 1883, circulaire du 28 octobre 1902 renforce l’obligation de se former, donnant naissance aux premières écoles de soins infirmier. A cette époque les études se déroulent sur deux années. L’Histoire des soins infirmiers s’est souvent établie durant les guerres. Pendant ces périodes, ils ont connu un développement significatif parallèlement aux progrès médicaux. Les médecins ne pouvant alors pas assurer tous les gestes techniques, certains soins

Chapitre 1 Le sang à travers l’histoire Grâce à la découverte d’une représentation d’un mammouth ou d’un bison mort d’une hémorragie sur les murs de l’Altamira en Espagne, les scientifiques peuvent affirmer qu’à cette période (temps paléolithiques), les Aurignaciens (hommes de l’époque), ont compris que le sang est nécessaire à la vie et que la perte de celui-ci entraîne la mort. 1. Le sang et les hommes A travers l’histoire, le sang et les hommes ont toujours été en relations

l’individu (cas de la morale) ou la recherche du salut individuel (religion) ou encore destinée à encadrée l’activité humaine (règles sportives) à une finalité nécessairement sociale comme la règle de droit. Il existe un comité national d’éthique et des sciences de la vie composé de personnalités de tout bord et concerne les limites et précautions que la morale impose à la recherche scientifique et au progrès en considération de la dignité humaine. IV- Le critère d’extériorité de la règle : La règle