Schéma Actanciel 1984

première est de type symbolique, [et la seconde] en neutralisant les qualités sensibles de l’espace, en le mettant à plat à la façon d’un géomètre, l’a livré à des forces extrinsèques : le pouvoir, royal ou étatique... le capital » (Paul-Lévy et Segaud, 1984 : 11, puis Segaud, 2010). Les géographes, pour leur part, travaillent sur « l’espace peuplé » plutôt que sur « l’espace habité » (ibid. : 9), et il en va de même des architectes. L’espace peuplé (par opposition à l’espace habité, qui est vécu) est

surveillée », Revue Française de Linguistique Appliquée, Volume IV n°2, décembre 1999, (p. 41-55). Lebart L. et Salem A. 1994. Statistique textuelle. Paris : Dunod. Lentin L. 1998. Apprendre à penser, parler, lire, écrire. Paris : ESF. Lentin L. et al. 1984. Recherche sur l’Acquisition du Langage, tome 1. Paris : Publications de la Sorbonne Nouvelle. Lentin L. et al. 1988. Recherche sur l’Acquisition du Langage, tome 2. Paris : Publications de la Sorbonne Nouvelle. Moreau M.-L. et Richelle M. 1981. L’acquisition

système et de la filière). Au niveau supérieur, les institutions politiques (commune, Conseil Général, Conseil Régional, etc.) cohabitent avec des organismes clés tel l’INAO. Se greffent à l’échelon supérieur l’Etat et l’Europe. Enfin, au sommet de ce schéma pyramidal, le système-monde. Mais finalement, la pyramide ne peut-elle pas s’inverser ? La lecture spatiale du pouvoir décisionnel se ferait selon une logique horizontale, où les acteurs ne seraient plus hiérarchisés, mais constitueraient un maillage

( 2000),… M. Khair-Eddine (1941-1995 ) Agadir (1967); Historia d’un bon Dieu ( 1968) ; Moi, l’aigre ( 1970) ; Le Déterreur (1973) ; Une odeur de mantèque (1976) ; Une vie, un rêve, un peuple toujours errants ( 1978) ; Légende et vie d’Agoun’chich (1984),… La Mémoire tatouée ( 1971) ; Le Livre du sang ( 1979) ; Amour bilingue (1982). A.Khatibi (1938- ) Abdelhak Serhane Messaouda (1983) ; Les Enfants des rues étroites (1986). ( 1950 - ) 7 II- LE MAROC ENTRE 1912 ET 1960 DATES EVENEMENTS

psychanalyse », dans J. Bellemin-Noël, Interlignes, Essais de textanalyse, Lille, Presses universitaires de Lille, 1988, p. 50. 26. Borie, J., Zola et les mythes ou De la nausée au salut, Paris, Seuil, 1971. 27. Bonnefis, P., L’Innommable, Paris, Sedes, 1984. 8 écrit des ouvrages rendant compte de manière complète et systématique de la symbolique freudienne dans les œuvres de Zola. Nous nous tournons vers la seule instance qu’il nous reste à analyser : le lecteur, c’està-dire nous-mêmes. Certains considèrent

quel que soit le caractère de notre talent », « ne vous rappelez rien de ce que vous avez lu, oubliez tout [...] pour 29 Ibidem, p. 287. 30 Cité par Gérard Delaisement. Guy de Maupassant, le témoin, l’homme, le critique I, C.R.D.P d’Orléans Tours, 1984, p. 131. 31 Guy de Maupassant, Correspondance, Op. cit., pp. 334-335. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 34 devenir bien personnel ». Il est donc bien question de « voir avec ses propres yeux et non

al., 1990]). Non-dérivationnalité. — De même que Role and Reference Grammar (RRG, [Van Valin & LaPolla, 1997], ou [Bentley, 2003] sur ce point), CxG ([Kay & Fillmore, 1999]), LexicalFunctional Grammar (LFG, [Bresnan, 2001]) ou Word Grammar ([Hudson, 1984]), l’approche que l’on propose est non-dérivationnelle : nous ne faisons pas usage de la notion de “déplacement” / “mouvement” (movement) du Programme Minimaliste ni de celle de “promotion” vs. “dégradation” (demotion) de la Grammaire Relationnelle

1990]). Non-dérivationnalité. — De même que Role and Reference Grammar (RRG, [Van Valin & LaPolla, 1997], ou [Bentley, 2003] sur ce point), CxG ([Kay & Fillmore, 1999]), LexicalFunctional Grammar (LFG, [Bresnan, 2001]) ou Word Grammar ([Hudson, 1984]), l’approche que l’on propose est non-dérivationnelle : nous ne faisons pas usage de la notion de “déplacement” / “mouvement” (movement) du Programme Minimaliste ni de celle de “promotion” vs. “dégradation” (demotion) de la Grammaire Relationnelle

l’Hospitalier est un méta-symbole et que cette diversité, qui dépasse la légende traditionnelle fait l’originalité de ce conte. Son analyse détaillée avec l’utilisation de l’ensemble de l’avant-texte montre la voie à suivre pour l’étude génétique. En 1984 paraît Flaubert et après, Gustave Flaubert 1 dont la série continue jusqu’à aujourd’hui. Dans ce volume collectif, Raymonde Debray-Genette écrit « Un cœur simple ou comment faire une fin, étude des manuscrits » et explicite l’excipit : [...] tout

herméneutique, le plus « ancien », qui se focalise sur le sens en passant par exemple par les symboles dans la mesure où le « réel » est considéré comme le point d’entrée vers un autre « réel » et pour qui le chercheur est expert, médiateur, le schème « actanciel » qui met en avant l’importance des comportements d’acteurs, leur intentionnalité pour comprendre le phénomène étudié, le schème dialectique qui repose sur l’idée qu’il existe des contradictions internes dont la détection et le jeu sont majeurs dans