Schisme

croisades. C’était un chroniqueur médiéval qui assista en 1095 au concile de Clermont puis devint l'un des grands guides spirituels de la première croisade. Revenons maintenant à l’appel du pape Urbain II. En 1095, quelques décennies après le grand schisme qui sépara les chrétiens catholiques des chrétiens orthodoxes, le pape Urbain II appelle à la première croisade afin de porter secours aux chrétiens d’Orient (orthodoxes), persécutés par les Turcs. Le pape Urbain II s’adresse alors à tous les chevaliers

Clément V: ce sera le premier pape d'Avignon. La bulle réaffirme la nécessité d'appartenir au corps du Christ pour obtenir le salut éternel. Ce document cite l'arche de Noé et la tunique du Christ en exemples. Elle critique ceux qui ont adhéré au schisme grec en citant la parole du Christ à Pierre : Paix mes brebis. De plus, elle déclare que le pouvoir temporel est exercé en relation avec le pouvoir spirituel en mentionnant la théorie médiévale des deux glaives : ces deux glaives sont ceux du Christ

la protection précieuse du grand Électeur de Saxe et bénéficiant d'une popularité croissante due à l'imprimerie, Luther parvient progressivement à faire contrepoids à la toute puissante Rome. Et c'est finalement cette papauté qui pousse Luther au schisme et à l'accouchement d'une seconde alternative au catholicisme. Après trois ans de débats, l'Église condamne et excommunie Luther le 15 juin 1520 ainsi que son œuvre naissante qui subit un premier autodafé à Louvain le 8 octobre 1520. Luther scelle

l’échelle Européenne, on observe la farouche indépendance d’Uri, Schwyz et Unterwald qui forment la confédération Helvétique, le Danemark, la Norvège et la Suède qui tentent de former une seule unité politique. De plus, durant les troubles du Grand Schisme, l’Eglise fut divisée entre deux papes, l’un à Rome, l’autre à Avignon. Les royaumes Ibériques, eux, connaissent une tendance à l’unification. Les royaumes de Castille et d’Aragon, eux aussi, se fusionnent. Cependant, les royaumes Ottomans s’agrandissent

présence en Italie du Sud de Normands ambitieux qui cherchent à se tailler des fiefs. D'autre part, la papauté veut diffuser le christianisme et reprendre des terres aux princes musulmans. Enfin, les églises chrétiennes d'Occident et d'Orient issues du schisme de 1054 se disputent la région. La création du comté débute en février 1061, lorsque Robert Guiscard traverse le détroit de Messine en partant de Reggio de Calabre pour accoster à Messine avec un millier d'hommes. Elle est entérinée en 1071 par

exacerbation des tensions urbaines. Développement des États monarchiques nationaux ; genèse des identités nationales ; ascension et échec de l’État bourguignon. Échec du "rêve théocratique" de la papauté ; "monarchie pontificale" d’Avignon ; Grand Schisme d’Occident ; la papauté du XVe siècle face aux thèses conciliaires et à la "nationalisation" des Églises ; nouvelles hérésies ; devotio moderna. Naissance et essor de l’humanisme. Les limites sont aujourd'hui très floues. De fait, en considérant

légitime est retranché dans une zone au sud de la Loire et perd de jour en jour sa légitimité. La Guerre de Cent ans, la plus longue des guerres médiévales va produire d’immenses souffrances. L’Eglise, elle-même, connait une crise grave, le grand schisme d’Occident n’en finit pas d’affaiblir la papauté entre Rome et Avignon. C’est dans ce contexte, qu’apparait la figure d’une jeune fille d’à peine 19 ans, Jeanne d’Arc dit Jeanne la Pucelle, investit d’une mission historique et divine. Appartenant

européen, le facteur historique est important. La religion chrétienne est dans le berceau culturel européen. Elle s'est divisée en 3 parties dans le cadre de l'empire romain. Le catholicisme s'est diffusé depuis Rome, le schisme avec les orthodoxes date de 1054 et le schisme protestant date de 1517. La carte nous montre des communautés juives et musulmanes dans de nombreux pays d'Europe. Il y a une influence musulmane dans le sud de l'Espagne et les Balkans. Développement des université et de la

Médine. 2 vols., Paris, 1958, 1960 Les quatre califes et les Omeyyades Hichem DJAIT, Al-Kûfa, naissance de la ville islamique. Paris, 1986. Idem, La Grande discorde. Religion et politique dans l’Islam des origines. Paris, 1989. Henri LAOUST, Les Schismes dans l’islam. Paris, 1965. Fred Mac Graw DONNER, The Early Arab Conquests. Princeton, 1981. Albert MORABIA, Le Ǧihād dans l’Islam médiéval. Paris, 1993. Les Abbasides Richard BULLIET, Conversion to Islam in the Medieval Period : an Essay in Quantitative

jusqu'à l'année 1533.  Lorsqu'il devient Chancelier du Royaume, son poste l'amène à faire emprisonner des dizaines de personnes soutenant Luther. En 1531, il ira même jusqu'à condamner Richard Bayfield à être brûlé vif. En 1530, suite à l'affaire du schisme à l'origine de l'Eglise anglicane, Thomas More refuse de se joindre à la requête transmise au Pape pour lui demander d'annuler le mariage entre Henri et Catherine d'Aragon. Il tente plusieurs fois de démissionner, et le roi finit par accepter en 1532