Schema Narratif De La Bete Humaine

des discours. Les apprentissages s’organisent selon trois directions essentielles : la compréhension et la pratique des grandes formes de l’argumentation qui constituent pour les élèves l’innovation principale. Leur étude associe celle des discours narratif, descriptif et explicatif. l’expression de soi. Celle-ci peut se manifester par le récit ou l’argumentation, et mettre l’accent sur l’implication et l’engagement (opinion, conviction, émotion), ou au contraire la distanciation et le détachement (objectivité

Bonheur des Dames, Séverine dans La Bête humaine...). c. Le personnage-« res » : l'objet ou la réalité que la fiction anime d'une force supérieure (l'alambic dans L'Assommoir ; la mine, le Voreux dans Germinal...). d. Le personnage-secondaire : l'ensemble des personnages qui se situent à l'arrière-plan de l'intrigue. e. Le personnage-foule : la masse anonyme, définie seulement par son statut social (les mineurs dans Germinal, les groupes de voyageurs dans La Bête humaine...). 2. Une typologie fonctionnelle

rime ; que ces rimes sont conformes à la Règle des deux couleurs (définie plus bas), ainsi qu'à l'Alternance des rimes masculines et féminines ; mais cette métrique est tout de même assez libérée en ce que, notamment, ni le mètre des vers, ni les schémas de rimes et l'organisation rimique qui en résulte, ne sont périodiques ou conformes à un modèle externe tel que celui du sonnet ou du rondeau : ils varient assez librement ou imprévisiblement au fil du texte. Ce ne sont donc pas des vers libres au

rime ; que ces rimes sont conformes à la Règle des deux couleurs (définie plus bas), ainsi qu'à l'Alternance des rimes masculines et féminines ; mais cette métrique est tout de même assez libérée en ce que, notamment, ni le mètre des vers, ni les schémas de rimes et l'organisation rimique qui en résulte, ne sont périodiques ou conformes à un modèle externe tel que celui du sonnet ou du rondeau : ils varient assez librement ou imprévisiblement au fil du texte. Ce ne sont donc pas des vers libres

Suif est désirable, «  appétissante » dit Maupassant  : « grasse à lard », « Sa figure était une pomme rouge », ses doigts sont « pareils à des chapelets de courtes saucisses ». À la fin du texte, le discours descriptif laisse la place à un passage narratif : « bientôt la conversation reprit ». 2. Argumentatif : le locuteur (« Lui ») aborde la question du bonheur. Il remet en cause la conception universelle (« Vous croyez que le même bonheur est fait pour tous. Quelle étrange vision ! ») et morale de

principal est un animal. Il faut bien distinguer deux genres de romans animaliers. Le premier, trouvé dès la littérature du Moyen Âge, est l'héritier des bestiaires médiévaux et met en scène des animaux anthropomorphe ou qui se conduisent comme des humains, par exemple avec le roman de Renard. Le tout premier roman animalier non-anthropomorphique est Black Beauty d'Anna Sewell, dont le narrateur est un cheval décrivant le monde de son point de vue du début à la fin. Le genre est devenu rapidement populaire

la modernité du lieu commun à Flaubert. Ecrire n'était-il pas pour Flaubert, plus que pour tout autre, faire profession de rupture avec le lieu commun ? Flaubert n'a-t-il pas composé le Dictionnaire des idées reçues — « Apologie de la canaillerie humaine sur toutes ses faces » — afin justement que, « une fois qu'on l'aura lu, on n'osât plus parler de peur de dire naturellement une des phrases qui s'y trouvent 1 » ? C'est dans une ambition semblable, dans une pareille 1. Lettre à Louise Colet, 17 décembre

probable que vous retiendriez la présence d’animaux, métaphores des humains ; et aussi la présence d’une morale, la maxime que le récit a illustrée. 1.  Recherchez quelques définitions du mot « fable » dans les dictionnaires de langue française (exemple : Petit Larousse, Robert 1). Séquence 8 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Vous n’auriez pas tort… Et pourtant, il existe des fables qui ne mettent en scène que des humains ou des humains et des animaux… De plus il ne s’y trouve pas toujours de morale

dont elles enveloppent leurs moralités (elles aussi souvent naïves et pléonastiques par rapport au récit qu’elles sont censées éclairer) est celle de la fiction la plus grossière et la plus enfantine : attribuer aux animaux langage et comportements humains. Peut-on traiter de semblables sornettes autrement que par un ton d’ironie et de détachement qui apparente l’écriture à celle des Contes ? Le point de contact essentiel entre les deux genres ne peut être donc qu’une certaine modalité narrative qui

de sa poétique, consiste à produire ce mode de la foi dans les images, à l'abri d'une forme maintenue de la vigilance, c'est-à-dire de la conscience que cela n'est pas réel, que ce ne sont que des images. Croire au réel Déplaçons maintenant ce schéma qui concerne le mode de la croyance aux fictions. Évidemment, à l'inverse, nous ne croyons pas au réel. Mais cette proposition peut s'entendre suivant deux sens, en apparence sans lien entre eux : 1 - Nous n'avons pas à croire au réel ou à ne pas