Satisfaire Ses Désirs Rend Malheureux

le plaisir ? - L’art n’est-il qu’un divertissement ? - L’art n’est-il qu’un jeu ? - L’art n’est-il qu’un luxe ? - L’art n’est-il qu’une affaire de goût ? - L’art n’obéit-il à aucune règle ? - L’art nous réconcilie-t-il avec le monde ? - L’art nous rend-il meilleurs ? - L’art peut-il être défini comme la production du beau ? - L’art peut-il être populaire ? - L’art peut-il être un refuge ? - L’art peut-il revendiquer la laideur ? - L’art peut-il se passer de la référence au beau ? - L’art peut-il

regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plus terrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables, ou bien que charger de plus de besoins encore ses désirs qu'il a déjà bien assez de peine à satisfaire. Veut-il une longue vie ? Qui lui garantit que ce ne serait pas une longue souffrance ? Veut-il du moins la santé ? Que de fois l'indisposition du corps a détourné d'excès où aurait fait tomber une santé parfaite, etc.

L’activité qui les rend opératoires et leur confère l’être, c’est le besoin de l’homme, son désir, son inclination et sa passion. Pour que je fasse de quelque chose une œuvre et un être, il faut que j’y sois intéressé. Je dois y participer et je veux que l’exécution me satisfasse, qu’elle m’intéresse. « Intérêt » signifie « être dans quelque chose ». Une fin pour laquelle je dois agir doit aussi, d’une manière ou d’une autre, être aussi ma fin personnelle. Je dois en même temps satisfaire mon propre but

qui s’est déjà manifeste lors de mes stages (l’un dans une boutique de prêt-à-porter pour homme, l’autre au siège d’un grand magasine féminin), m’ont dirigé vers une étude de la consommation. Un sujet m’est ensuite venu a l’esprit : « Consommer rend il heureux ? » Question subjective, sujet philosophique… J’ai toutefois conservé cette problématique mais en intitulant mon mémoire « Bonheur et Consommation ». Ainsi, j’aborderais tout d’abord, le bonheur de façon philosophique et socio-économique

connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [...] Ôtez leur divertissement, vous les verrez sécher d'ennui. Ils sentent alors leur néant sans le connaitre, car c'est bien être malheureux que d'être dans une tristesse insupportable aussitôt qu'on est réduit à se considérer, et à n'en être point diverti. » (Fragment 33) « C'est cette partie dominante dans l'homme (l'imagination), cette maitresse d'erreur et de fausseté, et d'autant

humain porte en lui un double obscur, une sorte de réplique vitale du sujet conscient. A quoi bon chercher un équilibre de l’intériorité ? Le terrain est occupé par une entité trouble, quasi-animale, au surcroît dotée de pensées et de désirs analogues à la pensée et aux désirs du mental conscient.  Il est assez commun aujourd’hui de se ranger  à l’opinion selon laquelle la possibilité d’une maîtrise du sujet par lui-même est illusoire. Il est de même communément admis que la pensée nous échappe, que nous

le plaisir ? - L’art n’est-il qu’un divertissement ? - L’art n’est-il qu’un jeu ? - L’art n’est-il qu’un luxe ? - L’art n’est-il qu’une affaire de goût ? - L’art n’obéit-il à aucune règle ? - L’art nous réconcilie-t-il avec le monde ? - L’art nous rend-il meilleurs ? - L’art peut-il être défini comme la production du beau ? - L’art peut-il être populaire ? - L’art peut-il être un refuge ? - L’art peut-il revendiquer la laideur ? - L’art peut-il se passer de la référence au beau ? - L’art peut-il

l’homme, chacun doit être protégé de son semblable. Lorsqu’on a reconnu la nécessité d’éduquer, reste le problème des moyens car " les passions instinctives sont plus fortes que les intérêts rationnels " (Malaise dans la civilisation). L’homme ne se rend pas à la raison. La méthode " classique " est ici récusée, non pas parce que Freud recule devant toute violence frontale, par principe, au nom de valeurs morales mais bien parce que celle-ci est inefficace. Les effets espérés de la répression ne sont

d'effectuer la loi que je t'impose. BRUNEO : Celle de mon malheur m'oblige à toute chose ; Ordonnez seulement. FLORISEL : Va de ce même pas, Où cet astre d'amour fait briller ses appas, Publier ta défaite, et conter à la Reine, Qu'un succès malheureux rend ton attente vaine, Dis-lui que son courroux peut agir librement, Et que je me prépare à tout Événement ; Qu'à tous mes ennemis ma tête est exposée, Mais qu'ils ne tentent pas une Conquête aisée Et que je prétends bien la sauver de leurs coups

Préface L'idéal est un sujet qui touche tout le monde, chacun à sa propre façon de le définir ce qui le rend encore plus complexe. Il y a dans chaque idéal humain quelque chose qui nous fascine. La poésie est l'un des meilleurs moyens d'exprimer ses émotions en embellissant les joyaux ignorées dans ce monde où ses habitants ne prennent plus le temps d'en apprécier les plaisirs infinis. Parfois les hommes ne se rendent eux même pas compte des immenses possibilités qui les habitent, les sensations