Satisfaction Zara

pleinement heureux. Est-ce à dire que l’être satisfait le soit ? Ce n’est pas sûr. Car si la satisfaction met fin à la privation qui suscite le désir, du même coup elle met fin au plaisir lié à son assouvissement. Le paradoxe de la satisfaction, c’est qu’elle supprime à la fois la souffrance et la jouissance. En satisfaisant le désir, on perd plutôt qu’on ne gagne. Le manque est donc un état positif et la satisfaction un état négatif : si l’obscurité n’est que privation de lumière, l’analogue de l’obscurité

alors peut être négligé. En effet, même si la lucidité nous apporte cette conscience du présent et cette réflexion sur le passé et le futur qui fait naître en nous ces sentiments de hâte, remord, nostalgie etc. elle est aussi à l’origine de la satisfaction, du sentiment de plénitude et d’une paix avec nous-mêmes et avec les autres qui nous rapproche sans aucun doute le plus du bonheur que l’humanité cherche à atteindre depuis sa création. Celle que nous recherchons, celle que vous recherchez, celle

c’est-à-dire la joie radieuse de l’Etre et la paix profonde et inébranlable qui l’accompagnent, sont des mendiants, même s’ils sont très riches sur le plan matériel. Ils se tournent vers l’extérieur pour récolter quelques miettes de plaisir et de satisfaction, pour se sentir confirmes, sécurisés ou aimes, alors qu’ils abritent en eux un trésor qui non seulement recèle toutes ces choses, mais qui est aussi infiniment plus grandiose que n’importe quoi que le monde puisse leur offrir. » Mon Explication :

désir de manger ou de se reproduire), le thumos (terme actuel : l’émotion) et noos (la raison). Au XVIIIe quelques philosophes s’intéressent à la motivation. Par exemple, Kant pense qu’il existe deux origines de la motivation : le devoir et la satisfaction du désir, ou motivation sensible. Fin XVIIIème, un philosophe français, Maine de Biran, considère la liberté intérieure comme la spécificité fondamentale de la motivation et il écrit dans son journal intime qu’il existe en chaque personne une «

d'éterniser des instants de bonheur, en évitant le sentiment du regret, lié à la disparition d'un bonheur passé. Le bonheur quant à lui, est une addition de deux mots, bon et heur, signifiant bonne chance. On entend par ce terme un sentiment de satisfaction complète et de plénitude. Cependant, il est important de ne pas mélanger bonheur et plaisir, et bonheur et joie. Epicure disait, dans sa Lettre à Ménécée, que le but ultime de la vie de l'homme était la recherche du bonheur, de cet état d'être

c'est-à-dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés; de plus, le désir est long, et ses exigences tendent à l'infini; la satisfaction est courte, et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême lui-même ~- n'est qu'apparent: le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir. Le premier est une déception reconnue, le second une déception non encore reconnue. La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer

   I) Quelques notions: désir, satisfaction, plaisir et liberté              II) Le désir est un sentiment nocif: il faut s'en libérer                III) Le désir est l'essence même de l'être humain.                L'homme, en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, l'angoisse, la joie ou encore l'amour. Ainsi, ce sentiment de tendance orientée vers un objet appelé désir, se présente à nous comme comme la source possible de satisfaction et de plaisir

: si nous ne désirons que ce qui est possible, n'est-ce pas se priver d'un idéal qui peut nous pousser à nous surpasser ? II. Le désir n'est pas le besoin. Il est vital d'assouvir ses besoins, c'est pourquoi il est dans notre intérêt que la satisfaction de nos besoins soit possible. En revanche, n'est-il pas dans l'essence du désir de rester à jamais inassouvi ? Le désir de l'impossible serait alors une chose naturelle. Problème : désirer l'impossible n'a pas de sens. Nous retombons dans les

Le texte de Freud montre que l’Homme n’a pas avancé et que nous toujours dans la quête du bonheur qui est par définition un état stable, durable, la satisfaction remplit de désirs, que l’on veut pour lui-même et non en vue d’autre chose. La doxa ou l’opinion commune elle donne le bonheur comme être le bien le plus désirable, nous feront tout pour l’obtenir. Freud démontre que malgré les progrès et la domination sur la nature, le bonheur est toujours inexistant. Alors une question nous vient à

A. Qu’est ce que le bonheur ? Comment définir le bonheur ? Le bonheur est un état de satisfaction complète et durable qu'on définit souvent par rapport au désir comme l'état de quelqu’un dont les désirs sont comblés. Le désir produit un sentiment de manque, d'imperfection, que la satisfaction du désir supprime. Le bonheur résiderait dans la conscience de cet état de contentement, lié à la satisfaction des désirs, dans lequel je ne manquerais plus de rien. Le bonheur serait donc la vie où