Satisfaction Marjane

Introduction :Mémoire de fin d’étude sous le thème : La satisfaction clientèle à Marjane Marrakech Mènera Encadré par : M M.IDRISSI Préparé par : Mme K.BABAALI Année universitaires : 2008-2009 Sommaire Mémoire de Master 1 Année 2008-2009Introduction…………………………………………………………………..4 Parti I : Etude

Rapport de stage de la 3ème année marketing et commerce sommaire  Introduction  Partie I : Présentation Marjane  Partie II : Secteur électroménager au Maroc : Cas Marjane Menara  Partie III : Etude de satisfaction  Conclusion  Lexique  Annexe Introduction Dans le cadre d’une économie globalisée, les entreprises doivent s’adapter à un environnement concurrentiel dans lequel être rentable ne suffit plus ; il faut, de surcroît, être compétitif. La fidélisation des clients

Persépolis: La bande dessinée Le légume 1-Introduction: présentation de la BD Le légume est un extrait de la bande dessinée Persépolis écrit en quatre tomes. Cette bande dessinée autobiographique a été entièrement créé et réalisé par Marjane Satrapi (née en 1969). Elle y raconte son enfance et son adolescence difficile en Iran où elle vivait chaque jour avec les évènements politiques de l'époque, particulièrement la révolution islamique iranienne et les débuts de la guerre Iran-Irak. Son oncle

faire des illusions » il signifie se mentir a soi même refuser de voir la réalité en face. Le mot entrave quant à lui évoque l’obstacle, l’empêchement. Le bonheur a pour sens la joie et s’associe au plaisir. Il se définie aussi comme un état de satisfaction qui, contrairement au premier sens s’oppose au terme de plaisir par sa durée, le plaisir était plus éphémère. Des lors, si l’illusion se définie comme ce qui trompe, se joue de, alors il parait contradictoire d’en faire une source de bonheur

La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. Or, avec la satisfaction cesse le désir, et par conséquent la jouissance aussi. Donc la satisfaction, le contentement, ne sauraient

désir, satisfaction, plaisir et liberté II) Le désir est un sentiment nocif: il faut s'en libérer III) Le désir est l'essence même de l'être humain. L'homme, en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, l'angoisse, la joie ou encore l'amour. Ainsi, ce sentiment de tendance orientée vers un objet appelé désir, se présente à nous comme comme la source possible de satisfaction et de plaisir

d'ordinaire que seul l'objet est pour le désir une motivation, alors que faire dépendre un objet de sa satisfaction, c'est manquer de quelque chose. Ce n'est pas là que se trouve la force d'affirmation du désir. La véritable joie qu'offre le désir n'est pas d'obtenir ce qui est voulu, mais plutôt la joie qu'il procure a être désirer. Le désir n'est donc pas seulement de trouver une satisfaction, il contient en lui la puissance d'affirmation que l'homme aura besoin pour l'expansion progressive de

source d’une satisfaction. Il implique donc une tension intérieure, il nous pousse à agir pour le réaliser, il recherche sa satisfaction immédiate. Mais nous voyons aussitôt comment la réalité ou l’adversité pourra nous imposer de différer sa satisfaction. Toutefois à analyser la nature du désir plus précisément, il apparaît que la satisfaction de celui-ci n’entraîne pas pour autant sa disparition. Le désir aurait pour origine l’idée de sa réalisation, la représentation de sa satisfaction motiverait

convient pas. En effet, imaginer sa vie dans un futur plus ou moins proche peut permettre de mieux supporter les événements en cours, car on peut se dire que « tout va s’arranger ». De plus, si nous avons l’impression que seul le futur nous apportera satisfaction, c’est que le présent nous blesse à plusieurs niveaux comme l’explique le texte de Pascal. De plus, dans le futur tout reste à faire, les événements ne se sont pas encore produits, ce qui laisse un sentiment de liberté. Dans le futur tout semble

Etymologiquement, le désir (du latin desiderare) a pour sens la nostalgie d'un astre disparu, ce qui évoque un désir d'impossible. De plus, on perçoit ici la notion de manque irréversible qui implique la souffrance : on n'obtiendra jamais la satisfaction qui aurait été procurée par la possession de cet astre. D'où l'ambiguïté du désir : source de douleur lorsqu'il est insatisfait, source de plaisir lorsqu'il est comblé. Alors ne peut-on penser que le désir d'impossible, n'entraînant que déception