Satire Viii Boileau

Sommaire XIIme Sicle P. 5 Corneille P. 6 Molire P. 13 Racine P. 26 La Fontaine P. 34 Madame De Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine

sagesse, des intrigues de ceux qui avaient renoncé au monde, de l’ambition et de la convoitise orgueilleuse de ceux qui enseignaient l’humilité et le désintéressement; il conclut qu’Ituriel avait de bonnes raisons pour détruire toute cette engeance. VIII. Retiré chez lui, il envoya chercher des livres nouveaux pour adoucir son chagrin, et il pria quelques lettrés à dîner pour se réjouir. Il en vint deux fois plus qu’il n’en avait demandé, comme les guêpes que le miel attire. Ces parasites se

longueur c’est a) la Loire b) le Rhône c) la Garonne 4. La Gaule a subi l’invasion des Normands a) au X-e siècle b) dès le V-e siècle c) au XVI-e siècle 12 5. Les plus anciens témoignages littéraires du français datent a) du XIII –e siècle b) du VIII –e siècle c) IV-e siècle 6. Dans une partie du Centre et du Midi de la France s’est conservé a) l’occitan b) le breton c) le flamand Terminez les phrases de façon significative 1. La France a pour voisins: ______________________________________

Le travail du poète face à l’histoire est alors double : rétablir la vérité historique en redonnant un sens aux mots pervertis (on songe aussi aux titres ironiques des sections des Châtiments de Hugo) ne peut constituer qu’un premier temps de la satire et de l’invective. L’enjeu réel est bien de rétablir la réalité éternelle, mythique du royaume. L’histoire renoue alors avec la légende. L’œuvre de Char offre une autre entrée possible avec les élèves. Face à la crise de l’Histoire, Char choisit aussi

revendiquent chacun leurs critères d'écriture. D'un côté, les partisans du progrès de l'innovation en matière de création artistique, les Modernes (Fontenelle), de l'autre ceux qui s'attachent aux anciennes façon de faire de l'Antiquité, les Anciens (Boileau et La Fontaine). Cette querelle souligne un changement important dans les mentalités. La Raison, l'esprit et le refus de la tradition vont faire naître des textes révolutionnaires qui attaquent directement l'Église (très forte à cette époque) et les

L’IMMORTALITÉ. ................................................................ 80 VI LE VALLON. .........................................................................86 VII LE DÉSESPOIR. ..................................................................89 VIII LA PROVIDENCE À L’HOMME. ......................................94 IX SOUVENIR. ..........................................................................98 X ODE. ....................................................................................

convention, qui n’a ni caractère, ni idées à lui. C’est, comme le dit l’auteur lui-même, un voyageur abstrait ; il n’est là que pour remplacer Dufresny, en ne le laissant pas parler seul tout le long de son livre. Voici du reste un passage de cette satire parisienne aujourd’hui oubliée quoiqu’elle ne manque pas d’esprit ; on verra quelle distance il y a entre la création de Montesquieu et celle de son prétendu modèle. « Paris est un monde entier ; on y découvre chaque jour plus de pays nouveaux et

bibliothèques ne furent sauvées du feu que par cette opinion semée par l'un d'entre eux, qu'il fallait laisser aux ennemis des meubles si propres à les détourner de l'exercice militaire et à les amuser à des occupations oisives et sédentaires. Charles VIII se vit maître de la Toscane et du royaume de Naples sans avoir presque tiré l'épée ; et toute sa cour attribua cette facilité inespérée à ce que les princes et la noblesse d'Italie s'amusaient plus à se rendre ingénieux et savants qu'ils ne s'exerçaient

vérité universelle et abstraite. Aux classiques ils reprochent d’avoir posé en principe la souveraineté de la raison et d’avoir sacrifié à cette faculté privilégiée les caprices de la rêverie et les élans du cœur.  « Aimez-donc la raison », proclamait Boileau ; Musset affirme au contraire qu’il faut « déraisonner ».  Poètes et romanciers opposent aux règles de l’art et proclament la liberté dans l’art. Parce qu’il est impossible de traduire dans une langue traditionnelle la fraîcheur des émotions, la

DOM JUAN : Qu'est-ce donc? Qu'y a-t-il? SGANARELLE, baissant la tête comme a fait la statue : Le... qui est là! DOM JUAN : Allons voir, et montrons que rien ne me saurait ébranler. SGANARELLE : Ah! pauvre Sganarelle, où te cacheras-tu? Scène VIII DOM JUAN, LA STATUE DU COMMANDEUR, qui vient se mettre à table, SGANARELLE, Suite. DOM JUAN : Une chaise et un couvert, vite donc. (à Sganarelle.) Allons, mets-toi à table. SGANARELLE : Monsieur, je n'ai plus de faim. DOM JUAN : Mets-toi