Satire Sociale Dans Candide

doit revenir de la Cour avec un brevet d’officier. Mais ses éclats naïfs le conduisent à la Bastille. Car les mésaventures de l’Ingénu n’illustrent pas seulement les déboires de la loi naturelle au royaume des superstitions, elles font de ce nouveau Candide le symbole des innocents persécutés. Le conte satirique, où Voltaire pourfend ses ennemis de prédilection – l’Infâme et la canaille, la tartuferie et l’arbitraire -, ménage à ses lecteurs un retournement inattendu et s’achève en roman sentimental

puis a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. 1- Les Personnages 2- Le Thème Religieux I. LES PERSONNAGES Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne. Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale : Le renarde se terre, l’aigle vole haut : Esope est plus proche de la renarde

racontent ce qu’ils voient. Ca permet à Montesquieu de dénoncer, critiquer les français. C’est un succès. Voltaire a compléter ça. (Candide) L’honneur des poètes but :Pour les lecteurs. Il soulève une polémique. Dans le contexte de la 2GM il n’y a pas de liberté. Critique la poésie, acte gratuit. « utile » >Poésie ne doit pas l’être. Boileau texte 1 : Critique sociale terrible de la société. Comique : Dans la description des plats à partir du champ lexical de la nourriture. A travers ce rapprochement

d’ALMEIDA FRANCAIS TECHNIQUE www.bienetudier.com COURS DE M d’ALMEIDA DU RECIT ( Ouvrage d’illustration : Candide de Voltaire ) I – ETUDE TRADITIONNELLE A- L’HOMME Né à Paris en 1694, François Marie AROUET a fait de brillantes études de 1704 chez les Jésuites du collège Louis-le-Grand et fréquenté la haute société libertine. Embastillé pendant 11mois (1717-1718) pour une satire sur le règne de Louis XIV, il prend à sa sortie de prison le nom de Voltaire et gagne en notoriété. Il devra cependant

L'Utopie I- Définition Utopie signifie non lieu, lieu de nulle part. C'est une fiction qui a pour but d'éveiller le lecteur à certaines questions politiques, économiques, sociales tout en le divertissant. Ce sont des voyages dans l'espace, le temps qui vont permettre d'exposer les mœurs dans une contrée imaginaire mais qui peut s'intégrer dans un pays réel. L'utopie peut être située dans un lointain géographique ou temporel, enclavée ou non dans un pays imaginaire. II- Historique Avant Thomas

ont une visée plutot critique. L'expression « le combat d'une idée » donne un aspect argumentatif mais aussi "polémique" de l'apologue. L'expression « critique de la société » montre ici la visée critique de l'apologue, visée souvent par la satire dans ce genre de texte. Problématique : En quoi l'apologue est-il une forme privilégiée pour convaincre et dénoncer les travers d'une société ? Sur quel(s) procédé(s) s'appuie-t-il pour atteindre ces buts ? I) Seul moyen d'éviter

lui permettait de pouvoir quitter la France du jour au lendemain, au cas où ses écrits seraient condamnés. Dans ceux-ci, Voltaire utilisait l’humour et l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et pour critiquer les abus sociaux. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans

qu’accentuer l’ébranlement des anciennes structures sociales. Les nobles se sentent menacés par cette riche classe bourgeoise qui critique leur oisiveté et passivité, et qui pourtant cherche à pénétrer leurs rangs en se faisant anoblir par le roi ou en mariant leurs filles à des gentilshommes. La société, jusque-là divisée en trois ordres, à savoir la noblesse, le clergé et le tiers état, va commencer à observer une modification des groupes sociaux. Certaines comédies, certains contes (philosophiques)

politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. L’œuvre contient un aspect critique à partir de toutes les observations faussement naïves des voyageurs. Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible de reconstituer

inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . page 8 2- La critique de l’absolutisme par les lumières A) Le pouvoir politique et l’église, (Lettres persanes et l’encyclopédie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 B) La société (Candide) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 35 Vocabulaire et mots clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .