Salamine de Chypre

qu’arrivent à Athènes deux divinités orientales de la végétation, Sabazios, dieu phrygien, honoré par des danses désordonnées, et Adonis, originaire de Syrie et de Phénicie et qui a dû arriver en Grèce par l’intermédiaire de Chypre où il été aimé d’Aphrodite, elle-même venue d’Orient et de Chypre. Les Adonies sont attestés à Athènes sur la céramique dès 450. Ces divinités dont le culte était célébré par des manifestations excessives ne furent jamais que tolérées par la cité ; en revanche, la déesse thrace

ferunt, cum protinus utraque tellus una foret ; (Ces contrées, ébranlées jadis violemment et bouleversées en un effondrement gigantesque, se sont, dit-on, brusquement séparées, alors qu’auparavant elles ne formaient qu’une terre continue. ) [A] Chypre d'avec la Syrie, l'Isle de Negrepont de la terre ferme de la Béotie, et joint ailleurs les terres qui étaient divisées, comblant de limon et de sable les fossés d'entre-deux, sterilisque diu palus aptaque remis vicinas urbe alit, et grave sentit

d'eau ait faict des changemens estranges aux habitations de la terre : comme on tient que la mer a retranché la Sicile d'avec l'Italie : Hæc loca vi quondam, et vasta convulsa ruina, Dissiluisse ferunt, cùm protinus utraque tellus Una foret. Chypre d'avec la Surie ; l'Isle de Negrepont, de la terre ferme de la Boeoce : et joint ailleurs les terres qui estoient divisées, comblant de limon et de sable les fosses d'entre-deux. sterilisque diu palus aptaque remis Vicinas urbe alit, et grave

du cosmos. Le mot logos signifie d’ailleurs à la fois discours organisé et ordre du monde. Le langage du Barbare (mot qui est sans doute le résultat d’une onomatopée) évoque, par exemple, le bourdonnement confus des Perses, lors de la bataille de Salamine racontée par Eschyle, opposé au péan des Grecs chanté d’une seule voix. Ailleurs, l'ambassadeur perse, Pseudatarbas (nom perse imaginaire, avec un jeu de mot sur le sens de « fausse mesure ») mis en scène par Aristophane (Acharniens, v. 100 et 104)

ses anciennes limites. La guerre est partout. Expéditions de Psammétique, successeur de Néchao, en Éthiopie ; expéditions des rois de Lydie contre les Cimmériens, et ensuite contre les colonies grecques de l’Asie-Mineure ; conquêtes d’Apriès en Chypre et en Phénicie ; défaite d’Apriès par les Cyrénéens ; révolte d’Amasis et troubles qui la suivent. Mais ces I. LA GUERRE DEPUIS LE COMMENCEMENT DU MONDE 11 guerres ne sont rien, comparées à celles de Nabuchodonosor. L’Asie subjuguée, Jérusalem

Infrastructures de transport[modifier | modifier le code] Le port du Pirée. L'aéroport international d'Athènes Elefthérios-Venizélos à Spata. Natifs célèbres[modifier | modifier le code] Thémistocle, stratège qui remporta la victoire à la bataille de Salamine. Solon, poète et législateur. Socrate, philosophe Platon, disciple du précédent Périclès, stratège de la ville de -451 à -429 Denys l'Aréopagite, Irène l'Athénienne, "empereur" des Romains. Philothée d'Athènes, sainte patronne de la ville. Constantin

730-710 Conquête de la Messénie par Sparte 675 Réformes de Lycurgue à Sparte La Grèce classique (v.480-400 avant JC) 490 Victoire de Marathon (Grecs contre Perses) 490-479 Guerres médiques 480 Destruction d'Athènes par les Perses Victoire à Salamine 479 Victoire à Platée 478 Ligue de Délos 461-429 Périclès 447-432 Construction du Parthénon 431-404 Guerre du Péloponnèse 424 Mort d'Hérodote 399 Procès et mort de Socrate 387 Platon fonde l'Académie à Athènes 371 Bataille de Leuctres

tendance à grossir l’image de Troie, effet d’hyperbolisation. On sait d’après les archives d’Hittites que vers 1300, un royaume d’Akhiawa dont la localisation est discutée mais qui a fait l’objet de convoitises par les Achéens installés à Rhodes et à Chypre (île de Vénus). On trouve aussi dans ces documents certains noms de divinités qui figurent chez Homère. Il semble qu’à travers ces tablettes, Hélène soit apparue comme une petite divinité agraire. Homère a-t-il écrit ou a-t-il disposé d’écriture

à Antoine dans le de Oratore. 49 Nous savons qu’Isocrate –  dont Cicéron fait dans le de Or.  2, 57 et dans le Brutus  56, 204, le maître d’Éphore et de Théopompe – avait écrit une biographie à fonction élogieuse d’Évagoras, le roi de Salamine, dans l’île de Chypre, mort assassiné en 374 ; l’Évagoras d’Isocrate précède de quelques années l’Agésilas de Xénophon. Le genre perdure au moins jusqu’à Polybe, qui cite lui-même sa biographie en trois livres de Philopœmen (Hist. X, 21). 50 Les parallèles

fait semblant d’aller vers Salamine mais se dirige vers le Pirée, port d’Athènes. A partir du moment où Athènes est sécurisée, il envoi des héros proclamer le retour de la démocratie athénienne. Après cette proclamation, les Athéniens se rebellent contre Démétrios de Phalère qui doit fuir. La citée libéré prend des décrets en l’honneur de Démétrios Poliorcète et de son père Antigone. A partir de cette prise, Antigone ordonne à Démétrios de se porter vers l’ile de Chypre pour affronter Ptolémée. Dans