Saint Just Pas De Liberté Pour Les Ennemis De La Liberté

De la liberté, 1859 John Stuart Mill Traduction de Charles Dupont-White, revue et corrigée par Caroline Miller Wikisource 2012 Le grand principe, le principe dominant auquel aboutissent tous les arguments exposés dans ces pages, est l’importance essentielle et absolue du développement humain dans sa plus riche diversité. (Wilhelm von Humboldt : De la sphère et des devoirs du gouvernement.) Je dédie ce volume à la mémoire chérie et pleurée de celle qui fut l’inspiratrice, et en partie l’auteur

qui souhaite participer à la mise en œuvre de la paix, doit commencer par s'interroger, par analyser sa propre attitude vis-à-vis des possibilités de paix, vis-à-vis de l'Union soviétique, vis-à-vis du cours de la guerre froide et vis-à-vis de la liberté et de la paix ici, dans notre pays. Commençons par examiner notre attitude vis-à-vis de la paix elle-même. Un trop grand nombre d'entre nous pense qu'elle est impossible,  qu'elle est irréelle. Mais c'est un point de vue dangereux et défaitiste

spécificité du gouvernement républicain florentin face au pouvoir autoritaire du duc de Milan, l’humanisme civique se présente comme une critique des fondements métaphysiques et religieux de la monarchie médiévale. En promouvant deux dimensions de la liberté politique, vivre dans une république libre sous des institutions libres, l’humanisme civique mobilise la participation des citoyens à la défense de la communauté politique, mais aussi au fonctionnement de ses institutions politiques. Favorable à la

souveraineté absolue, va justifier l’intervention dans des pays africain, est le droit d’ingérence. Un autre auteur Crossman, « vie et destin » qui montre bien dans son ouvrage consacré au siège de Stalingrad, que dans le fond, l’aspiration à la liberté, la conviction d’être titulaire de droits fondamentaux est une donné de nature, attaché à l’humanitude, à la qualité d’humain. à2e symptôme : l’organisation de la dissidence à l’est, qui veut prendre les Etats du bloc soviétique, au mot de leurs

SAINT-LAMBERT, Jean-François, chevalier puis marquis de (1716-1803): Ziméo (1769). Diffusion libre et gratuite (freeware) Orthographe et graphie conservées, sauf "i/j", "u/v" et "s" longs qui sont restitués. Texte établi sur un exemplaire (BmLx: n.c.) de l'édition des Saisons donnée à Amsterdam en 1769. Ziméo par le marquis de Saint-Lambert ~~~~ ZIMÉO PAR GEORGE FILMER, né primitif. LES affaires de mon commerce m'avoient conduit à la Jamaïque; la température de ce climat brûlant & humide avoit

D’AMERIQUE DE 1787 Nous, Peuple des États-Unis, en vue de former une Union plus parfaite, d'établir la justice, de faire régner la paix intérieure, de pourvoir à la défense commune, de développer le bien-être général et d'assurer les bienfaits de la liberté à nous-mêmes et à notre postérité, nous décrétons et établissons cette Constitution pour les États-Unis d'Amérique. Article I Section 1 Tous les pouvoirs législatifs accordés par cette Constitution seront attribués à un Congrès des États-Unis, qui

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

d’aucun. §3 : Un absolutisme théocratique A la suite de Bodin, d’autres auteurs vont renforcer ce pouvoir absolu. Le plus célèbre est Bossuet, il vient améliorer la doctrine absolutisme dans un ouvrage : la politique tiré des paroles de l’écriture sainte (1670-1679). Contexte : Jusqu’au XIIème personne ne contester l’origine divine du pouvoir royale. Depuis les rois carolingiens, le roi est considéré comme le représentant de Dieu sur Terre. En réalité la cérémonie du sacre, transcende la personne

l'action éteint la conscience. Alain 29. En travaillant pour les seuls biens matériels, nous bâtissons nous-mêmes notre prison. Nous nous enfermons solitaires avec notre monnaie de cendre qui ne procure rien qui vaille la peine de vivre. A. de Saint-Exupéry 30. Envier le bonheur d'autrui, c'est folie; on ne saurait pas s'en servir A. Gide 3 1. Être dans le vent, c'est une ambition de feuille morte. G. Thibon 32. Être de son temps, c'est comprendre que ce temps ne peut être isolé de

consacree a l'etude, et peut−etre aussi de quelques luttes soutenues pour la cause de la raison et de la vraie liberte. Je vous remercie de m'avoir introduit dans cet asile de la pensee libre et calme. Lorsque de penibles devoirs me permettront d'y etre, ou que la destinee aura reporte sur d'autres tetes le joug qui pese sur la mienne, je serai heureux de me reunir souvent a des confreres justes, bienveillans, pleins des lumieres. S'il m'est doux d'etre admis a vos cotes, dans ce sanctuaire des lettres