Saint John Perse Le Mur

ne peut rien contre une telle inconsistance de l'être. L'inspiration confiante d'Airs se fonde sur cette connaissance apaisante qui permet au poète de parler sous la forme de petits "airs" et non pas de ces "grands vents"[103] terrifiants dont St John Perse chante l'irruption et la fougue. La mort peut revêtir la figure d'une bonne mort, d'une mort pleine: épanouissement de la vie dans une substance commune lumineuse. Ce retour à la substance-mère, à la materia prima, permet une totale dédramatisation:

international, qui figure sur la carte jointe aux documents (années 1920-30). Pour lui, le monde se divise en 4 grandes zones d’influence : zone d’influence des USA (les 2 Amériques), Allemande (de la Scandinavie jusqu’à l’Afrique du Sud), Russe (URSS, Perse, Afghanistan, continent indien) et Japonaise (Chine, Asie du Sud-Est). Entre ces zones, il doit y avoir des alliances et il préconise une alliance avec la zone d’influence russe et la zone d’influence du Japon. HAUSHOFER est un peu à l’origine de certains

pièce avec un réservoir de pierre qui est toujours plein de l'eau de Zemzem ; là viennent les hajji pour boire, en passant la main par une ouverture grillagée de fer, servant de fenêtre, sans entrer dans la pièce. L'embouchure du puitsest entouré d'un mur de 5 pieds de haut, et de 10 de diamètre. Les gens qui puisent l'eau montent dessus, usant de seaux de cuir, une barre de fer les empêchant de tomber. (…) D'avant l'aube jusqu'à minuit, la pièce du puits est constamment pleine de visiteurs. Chacun peut

d’Argos, ayant appris par un oracle que son petit-fils le détrônerait, on enferma sur son ordre sa fille unique, Danaé, dans une tour [...]. Jupiter se changea en pluie d’or pour y pénétrer et féconda sous cette forme Danaé, qui mit au monde Persée ». Le guide iconographique d’où est tiré ce texte décrit également les usages de ce mythe dans l’art : « Dans la tradition médiévale, Danaé, qui conçoit sans époux, est parfois comparée à la Vierge. […] Plus souvent cependant, Danaé est considérée

du droit donne pour titre à un article sur la relaxe d’un cambrioleur en correctionnelle : « Aux cambrioleurs des temps modernes, on oppose la loi romaine » au sujet d’une application de la règle de procédure testis unus testis nullus. Finalement, Saint-Just avait eu raison en s’écriant à la tribune de convention dans le fameux discours où il demandait la mise en accusation de Danton que « le monde est vide depuis les Romains et leur mémoire le remplit et prophétise encore la liberté ». Mais au

folles ». Berlin illustrait cette double dérive, nazisme et communisme. Le 9 novembre 1989 au soir, j'étais dans l'ancienne capitale du Reich au milieu d'une foule incrédule puis euphorique, tandis qu'à quelques mètres les premiers pans de béton du mur s'effondraient. Cette nuit froide marquait la fin du communisme et de l'empire soviétique. Sept mois plus tard, à Washington, Zbigniev Brzezinski, un des penseurs politiques américains les plus influents, me confiait, lui-même étonné par cette brusque

; le matin, à l’heure étincelante où le soleil se lève, il allait à la prison de Socrate tirer le pistolet. Le personnage le plus intéressant de notre colonie était sans contredit John Harris, l’oncle maternel du petit Lobster. La première fois que j’ai dîné avec cet étrange garçon, j’ai compris l’Amérique. John est né à Vandalia, dans l’Illinois. Il a respiré en naissant cet air du nouveau monde, si vivace, si pétillant et si jeune, qu’il porte à la tête comme le vin de Champagne, et qu’on se

Lazare demande à faire partie du jury et déclare notamment dans sa lettre de candidature (acceptée) : "Vous pouvez être assuré de mon absolue impartialité, quoique d'avance, je trouve que la seule mesure logique serait le massacre, une nouvelle Saint Barthélemy." Personne, dans cette affaire n'avait envisagé de faire de l'antisémitisme le motif d'un crime atroce, le massacre de tous les juifs ; il ne s'agissait que d'anéantir "la puissance juive", ce qui est évidemment très différent et moralement

525, ait (i) [io], Brnor et DRESCII, La .Méditerranée et le Moyen-Orient, t. II, p. 197 et suiv., 226-227, 234, 264, 425-426. () [p6], BOWEN et ALBRIGHT, Archaeoiogical discoveries; [105], Jacqueline PIRENNE, L’exploration de l’Arabie; [003], St. John H. Prnuoy, The Background of Islaln. () [107], J. RYCKIIANS, L’inslitution monarchique en Arabie méridionale. eu pour cause les persécutions de Dhou Nouwâs contre les chrétiens; mais il est possible également que cette intervention éthiopienne

Leurs principes. Leurs points de désaccord: le problème de la Terreur; classes ou nation? 4) Les socialistes. Traits généraux: un courant encore "apolitique". Diversité; présence en France de socialistes étrangers (Marx). Les précurseurs: Sismondi; Saint-Simon et sa postérité. Les utopistes: Fourier, Cabet. Buchez et le socialisme chrétien. Louis Blanc: sa vie. Sa perception de la Révolution. Les ateliers sociaux. Un socialisme réformiste. Proudhon: sa vie. Critique de l’individualisme; "la propriété