Sacrifice humain

bravoure était là presque barbare et se compliquait d’une férocité héroïque qui commençait par le sacrifice de soi même ». Victor Hugo donne une place importante aux jeunes combattants braves et courageux. « L’acceptation de l’agonie en pleine jeunesse et en pleine santé fait de l’intrépidité une frénésie. » Toutefois, le romancier évoque l’horreur de la guerre en décrivant les dégâts, matériels et humains, causés par ce combat. « L’attaque fut l’ouragan.» ; « La rue se joncha de cadavres ». L’horreur

LES SIX OTAGES Les otages ont encore des doutes mais Montserrat leur montre qu'Izquierdo fera ce qu'il a dit en rappelant sa cruauté. (55,56) Ils interrogent Montserrat qui reconnaît avoir trahi les siens en cachant Bolivar au nom de la dignité humaine (57). Les otages tentent de le convaincre, chacun exposant son cas particulier. Le comédien est espagnol et patriote. Le potier a cinq enfants qu'il doit élever. La mère a deux petits restés seuls chez elle. Le marchand, marié récemment, affolé par

pas une réponse, elle doit toujours être commentée. 1 - Quelle est la thèse de Marx dans cet extrait ? Justifiez votre réponse en vous appuyant sur le texte. (5 points) 2 - Expliquez le passage suivant : « ce qui est animal devient humain, et ce qui est humain devient animal ». (5 points) 3 - Le travail est-il nécessairement aliénant ? (10 points) Vous répondrez à cette question : - sous la forme d’un développement organisé à partir d’une problématique clairement définie (le développement

culture. C’est d’ailleurs l’exemple des mythes du sacrifice d’Iphigénie (Grèce antique auteur histoire tirée des chants cyprien7eme s av JC et reprise par Homere) et du sacrifice d’Isaac (Genèse chap 22) Le mythe du sacrifice d’Iphigénie et du sacrifice d’Isaac content tous deux l’histoire d’un sacrifice infanticide annulé par les dieux pris en pitié. Pour se faire pardonner d’un dieu (Artémis-> Iphigénie ou Dieu->Isaac) et obtenir sa faveur (-> sacrifice d’Iphigénie) ou pour prouver sa foi (-> Isaac)

Les divinités mayas ainsi que les sacrifices 1) Les croyances Tout comme les grecs, les mayas croyaient en plusieurs dieux. Cette religion polythéiste partage de nombreux points communs avec les autres religions mésoamericaines, aussi bien du point de vue des croyances que des pratiques rituelles et des arts sacrés. Toutefois, cela s'exprime surtout par le fait que chacune des divinités se présentait sous des aspects multiples. En effet, certaines pouvaient se présenter sous une forme masculine

Pourquoi y a t-il des tremblements de terre ? Pourquoi le soleil se lève et se couche ?...). La plus part des croyances se base sur des explications de phénomènes naturels. Mais parfois les croyances deviennent des dogmes dans lesquels certains être humains s’enferment et s’obstinent et gare à ceux qui ne conçoivent pas la réalité comme eux ! Certaines croyance quelles soient religieuses, scientifiques, ou bien surnaturelles peuvent amener à des dérives si elles sont portés par des fanatique qui imposent

Sihem rappelle à Amine qu’il ne peut ignorer ce conflit, comme il a ignoré la souffrance de Sihem. Le couple incarne deux façons radicalement opposées d’appréhender le conflit israélo-palestinien : l’ignorance délibérée d’un conflit insoluble, et le sacrifice de soi à une cause par l’action terroriste. Le suicide de Sihem témoigne de l’incompréhension qui l’oppose à son mari et de la difficulté que rencontrent la plupart des personnages du roman à lever cette incompréhension. Kim Yehuda Docteure,

élevaient à leurs aïeux de monstrueux menhirs. Lorsqu'un chef mourait, on enterrait avec lui ses armes et son cheval, afin, disait-on ; que le guerrier pût chevaucher les nuées et chasser le dragon de feu dans l'autre monde. De là, la coutume du sacrifice du cheval qui joue un si grand rôle dans les védas et ches les scandinaves. La religion commençait ainsi par le culte des ancêtres. Les sémites trouvèrent le Dieu unique, l'esprit universel dans le désert, au sommet des montagnes, dans l'immensité

communiquer Exemples : • Dans Phèdre, l'entrevue de l'acte II, scène 5 n'est qu'un "fâcheux entretient" pour Hippolyte alors qu'il s'agit d'une chance inespérée pour Phèdre. • Iphigénie, à l'acte II, scène 2, parle presque enthousiaste d'un "pompeux sacrifice", questionne son père, cherchant notamment à savoir si elle pourrait participer à la cérémonie, alors que lui sait que c'est elle qui sera offerte aux Dieux. [Mais l'impossibilité de communiquer n'est pas la seule cause de la solitude des personnages

en dehors du travail. La nature aliénée du travail apparaît nettement dans le fait que, dès qu'il n'existe pas de contrainte physique ou autre, on fuit le travail comme la peste. Le travail aliéné, le travail dans lequel l'homme se dépossède, est sacrifice de soi, mortification. Enfin, l'ouvrier ressent la nature extérieure du travail par le fait qu'il n'est pas son bien propre, mais celui d'un autre, qu'il ne lui appartient pas; que dans le travail l'ouvrier ne s'appartient pas à lui-même, mais à