Rêveries Du Promeneur Solitaire Résumé

‘’Petits poèmes en prose (Le spleen de Paris)’’ (1869) Recueil de cinquante poèmes en prose de Charles BAUDELAIRE dont est analysé le premier : ‘’L’étranger’’ (pages 2-5), tandis que les autres sont simplement résumés et commentés, et que figure à la fin (pages 20-27) un commentaire sur l’ensemble. Bonne lecture ! http://www.comptoirlitteraire.com/ 2 Le recueil est précédé d'une lettre ‘’À Arsène Houssaye’’, qui tient lieu à la fois de dédicace

travailler, créer des œuvres d’art, etc. Autrement dit, l’homme est le seul être vivant qui appartient à la culture, le seul qui organise son environnement et conçoit sa relation aux autres sans être (totalement) soumis à ses instincts ; pour résumer, l’homme échappe aux stricts déterminismes naturels bon point de départ. Cette première constatation, si elle est fondamentale dans la compréhension de ce qui fait la spécificité de la vie humaine, ne suffit pas ; en effet, une simple description

présence est aussi évidente que paradoxale. L’intertextualité rousseauiste s’élucidera si l’on discerne - de façon aussi peu réductrice que possible - le « Rousseau des littéraires » de celui « des philosophes », l’auteur des Confessions et des Rêveries et le penseur du Contrat social et du Second Discours sur les origines de l’inégalité. Les énoncés explicites d’anti-rousseauisme se dispersent dans l’oeuvre, mais selon un mode énonciatif paradoxalement emprunté à Jean-Jacques. Evidemment

plaisir fuyant, lié au temps, mais « d’un bonheur suffisant, parfait et plein, qui ne laisse dans l’âme aucun vide qu’elle sente le besoin de remplir. » Jean-Jacques Rousseau a vécu ce moment à Bienne et prétend le revivre en écrivant ses Rêveries du promeneur solitaire : « Tant que cet état dure on se suffit à soi-même comme Dieu. » Mais cet état est l’exception et représente un moment où existence & conscience sont dans une coïncidence et une transparence parfaites : l’instant de contemplation,

la présence est aussi évidente que paradoxale. L’intertextualité rousseauiste s’élucidera si l’on discerne - de façon aussi peu réductrice que possible - le « Rousseau des littéraires » de celui « des philosophes », l’auteur des Confessions et des Rêveries et le penseur du Contrat social et du Second Discours sur les origines de l’inégalité. Les énoncés explicites d’anti-rousseauisme se dispersent dans l’oeuvre, mais selon un mode énonciatif paradoxalement emprunté à Jean-Jacques. Evidemment la posture

devenant synonyme de pictural car « dans l'expérience romantique, la nature est perçue à travers le prisme de l'art (originellement, le roman)3. » C'est dans cette acception que le mot fait son entrée dans la langue française avec Les rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau où il donne le qualificatif de romantique aux rives sauvages du lac de Bienne. Coïncidant avec la mode du jardin anglais organisant la nature comme dans un tableau, il s'associe à la notion de pittoresque. À la

simple et idéal. Au cours de son parcours, il apprend que même les riches et les princes sont malheureux. Mais Candide, lui, a trouvé le bonheur, un bonheur essentiellement agricole, loin des perversions de la civilisation. Cette idée de bonheur se résume dans le texte par l'expression de Candide qui clôt le récit : « Il faut cultiver notre jardin ». Au sens propre, cela signifie qu'il faut travailler la terre, retourner à une vie simple. Au sens figuré, cela invite à effectuer un travail chez soi-même

bientôt oublié, ou au contraire que certaines petites fourmis de la littérature bâtissent d’abord en secret le monument qui restera au-delà des vicissitudes du siècle. Les spécialistes jugeront ce livre avec indulgence : il faut bien schématiser pour résumer, mais l’intention de ce livre est de donner des informations claires et nettes et surtout de faire partager la passion de la littérature. « La lecture agrandit l’âme et un ami éclairé la console », jolie phrase de L’Ingénu de Voltaire, qu’on choisira

cité, la foule anonyme, les faubourgs ouvriers, la prédominance des rapports marchands, la déchristianisation, le règne du journalisme, l’art lui-même devenant marchandise. Les mondes passés ou exotiques n’apparaissent chez lui que sous forme de rêveries, symptomatiques du malaise de la condition de l’homme moderne. » A cheval entre tradition et modernité, Baudelaire peut-on ainsi dire est le poète occupant une place charnière dans la littérature française. Le passage du romantisme au symbolisme

ce qui permet d'échapper à la condition bornée qui est celle de la condition humaine. Grande importance du rêve → perçu comme une voie d'accès à l'invisible. La fin du 18° met à l'honneur avec Rousseau la rêverie → Les rêveries du promeneurs solitaire. La rêverie s'oppose à la pensée. Si on s'y laisse aller, la raison est mise en sommeil. On va plus loin chez les romantiques → on considère le rêve comme un élément extrêmement important. Charles Nodier écrit dans Sur quelques phénomènes