Résumé Chapitre Par Chapitre Voyage De Bougainville

littératures françaises et romanes (Université libre de Bruxelles) lePetitLittéraire.frRendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez : plus de 1200 analyses claires et synthétiques téléchargeables en 30 secondes à imprimer chez soi RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 6 Raskolnikov Sonia Porphyre Petrovitch Razoumikhine Dounia CLÉS DE LECTURE 8 Crime et Châtiment, un titre explicite Un tableau de la société russe du xixe siècle La thématique du salut par la foi PISTES DE RÉFLEXION 11 POUR

ACCEPTER LA DIFFÉRENCE Le monde un et pluriel Les voyages, réels et imaginaires, constituent une dimension essentielle du XVIIIe siècle. Parallèlement aux voyages au long cours qui se multiplient, à l’image de ceux de Louis-Antoine de Bougainville ou de James Cook, la question de l’Autre devient, dans les créations littéraires, un chemin privilégié pour la quête de soi. expositions.bnf.fr/lumieres/pedago/02.htm Images de l’autre Avec Candide, le voyage imaginaire est l’occasion de s’interroger sur l’image

de mousse. Son père l'aurait récupéré in extremis à Paimbœuf. Jules Verne aurait avoué être parti pour rapporter un collier de corail à sa cousine, Caroline Tronson, dont il était amoureux. Rudement tancé par son père, il aurait promis de ne plus voyager qu'en rêve. Études à Nantes et à Paris : À la rentrée scolaire de 1844, il est inscrit au lycée de Nantes où il fera sa rhétorique et sa philosophie. Élève moyen il passe ses baccalauréats en 1846 (lettre) et en 1848 (droit). Il obtient de

enterprise, and a government guided by reason. TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapitre 1 : Les origines et l’essence du mythe du bon sauvage 11 Chapitre 2 : Le « sauvage » des Lumières : Les images du « sauvage » à l’époque de Voltaire 26 Chapitre 3 : Le « sauvage » voltairien et son « jardin » 50 Chapitre 4 : Le jardin religieux et le « sauvage » tolérant 78 Chapitre 5 : Le « sauvage civilisé » et le jardin social et politique 99 Conclusion 121 Bibliographie

de la Révolution ; est d'abord séduit par les débats d'idées mais prend en horreur les violences qu'elle engendre. En avril 1791, par goût de l'aventure, il s'embarque pour l'Amérique et y voyage quelques mois. Il en rapporte de volumineuses notes qui allaient nourrir ses œuvres littéraires, notamment son Voyage en Amérique (1826). Revenu à Saint-Malo au début de l'année 1792, il se marie puis, émigre et rejoint en Allemagne l'armée contre-révolutionnaire. Blessé, malade, il se réfugie ensuite en

Devaux, écrites entre 1738-1758. 2. Lettres d'une Péruvienne Les Lettres d'une Péruvienne sont souvent considérées comme une version féminine des Lettres Persanes de Montesquieu. Ce dernier raconte l'histoire d'un jeune persan, Uzbek, qui, en voyage à Paris, écrit ses impressions sur cette ville. Lettres d'une péruvienne est un des premiers textes féministes de la littérature française. Le personnage principal est Zilia, une jeune péruvienne fille d'Inca qui est fiancée à son frère Aza, comme

| | | |“Supplément au voyage | |de Bougainville” | |

Denis Diderot SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE Ou Dialogue entre A. et B. sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas 1772 I – Jugement du voyage de Bougainville A – Cette superbe voûte étoilée sous laquelle nous revînmes hier et qui semblait nous garantir un beau jour, ne nous a pas tenu parole{1}. B – Qu'en savez-vous ? A – Le brouillard est si épais qu'il nous dérobe la vue des arbres voisins. B – Il est vrai

l’Europe se sert de nos cuisiniers, de nos tailleurs, de nos perruquiers; donc nos lois sont bonnes. » Personnification de la France, une entité à elle seule : « dit-elle: » Comparaison de la France avec les autres nations : France la moins bien En résumé : Voltaire se sert de l'humour noir, le pathétique, la fiction, et les comparaisons pour argumenter et défendre l'abolition de la torture et convaincre son lecteur de le suivre. Il dénonce de toutes les formes de violence qu'entraîne le respect des

1750, A. Baumgarten, Aesthetica. Au moment du comble de la critique de la métaphysique. Il peut exister une science sensible autonome de la métaphysique. « Perfection de la connaissance sensible en tant que tel et c’est ce qui construit la beauté», Chapitre 1, paragraphe 14. Expression esthétique des Lumières. Tout dépend de la métaphysique dans la Lumières, s’approprient le domaine de la sensibilité, contre Diderot. On peut rendre compte de la sensation. = idée vient du XVIIIe. Projet de Descartes