Réquisitoire Contre Injustice

Antonius Hybrida. Candidats aux prochaines élections : Catilina, Decimus Lunus Silanus et Lucius Licinius Murena. Débats : la réforme agraire, l’effacement des dettes, la redistribution des terres. Pour : César, Crassus, Rullus, Catilina. Contre : Cicéron, les Optimates. Grand Pontife : César. Les personnages historiques : Catilina (Lucius Sergius, dit) : homme politique romain né vers 108 et mort en 62 av JC à la bataille de Pistoia (voir extrait); prêteur en 68, conspirateur

tyran le retint, et il fallut l’intervention d’Archytas pour qu’il pût quitter Syracuse, au printemps de 360. Il se rencontra avec Dion à Olympie. On sait comment celuici, apprenant que Denys lui avait pris sa femme, pour la donner à un autre, marcha contre lui en 357, s’empara de Syracuse et fut tué en 353. Platon lui survécut cinq ans. Il mourut en 347-346, au milieu d’un repas de 11 noces, dit-on. Son neveu Speusippe lui succéda. Parmi les disciples de Platon, les plus illustres quittèrent l’école

demandaient d’autre grâce que celle de pouvoir rendre un Troglodyte heureux. Le soir, lorsque les troupeaux quittaient les prairies, et que les bœufs fatigués avaient ramené la charrue, ils s’assemblaient, et, dans un repas frugal, ils chantaient les injustices des premiers Troglodytes et leurs malheurs, la vertu renaissante avec un nouveau peuple, et sa félicité. Ils célébraient les grandeurs des dieux, leurs faveurs toujours présentes aux hommes qui les implorent, et leur colère inévitable à ceux qui

article « Torture », 1769. Voltaire, 18ème siècle (siècle des Lumières) Philosophe des Lumières, obsédé par la Justice et la Tolérance, il met toute son âme pour sauver ou réhabiliter les victimes d'erreurs judiciaires. Il écrit et dénonce ainsi les injustices, et combat pour la tolérance religieuse, le Chevalier de la Barre en est un exemple. Il utilise souvent la farce, et la moquerie pour défendre ses causes qui lui tiennent à cœur. Grâce notamment à l'Encyclopédie, dont il rédige certains articles

objet de réformes. Dire que la règle de droit est permanente signifie qu’elle sera applicable tant qu’une réforme ne sera pas intervenue. Il existe des règles de droit dites de circonstance, c'est-à-dire pour un temps déterminées (ex : les lois contre le terrorisme ou les lois budgétaires) La finalité sociale de la règle de droit : On a coutume de dire que la règle de droit est par essence ( nature) sociale , en effet le droit se définit comme des règles destinés a régir la vie des hommes

tyran le retint, et il fallut l’intervention d’Archytas pour qu’il pût quitter Syracuse, au printemps de 360. Il se rencontra avec Dion à Olympie. On sait comment celui-ci, apprenant que Denys lui avait pris sa femme, pour la donner à un autre, marcha contre lui en 357, s’empara de Syracuse et fut tué en 353. Platon lui survécut cinq ans. Il mourut en 347-346, au milieu d’un repas de noces, dit-on. Son neveu Speu- sippe lui succéda. Parmi les disciples de Platon, les plus illustres quittèrent l’école

entourée par le monde, elle est constamment en contact avec lui : l’action et la parole sont entourées par le réseau des actes et du langage d’autrui, et constamment en contact avec ce réseau. Ainsi, la croyance populaire en « l’homme fort » qui, seul contre tous, doit sa force à sa solitude, est ou bien une superstition fondée sur l’illusion que l’on peut « faire » quelque chose dans le domaine des affaires humaines ou bien un découragement conscient de toute action. La force dont l’individu a besoin

tyran le retint, et il fallut l’intervention d’Archytas pour qu’il pût quitter Syracuse, au printemps de 360. Il se rencontra avec Dion à Olympie. On sait comment celui-ci, apprenant que Denys lui avait pris sa femme, pour la donner à un autre, marcha contre lui en 357, s’empara de Syracuse et fut tué en 353. Platon lui survécut cinq ans. Il mourut en 347-346, au milieu d’un repas de noces, dit-on. Son neveu Speu- sippe lui succéda. Parmi les disciples de Platon, les plus illustres quittèrent l’école

illettrée ; son père, ouvrier, meurt au début de la 1ère guerre mondiale). C’est un élève puis un étudiant brillant mais il est malade (la tuberculose). Il milite politiquement (mouvement antifasciste, mouvement communiste). Il est sensible aux injustices de la colonisation, il dénonce la misère des Musulmans en Kabylie. L’homme révolté est interprété par une partie de la gauche comme une désertion à la révolution. Camus préfère la révolte individuelle. Peut-être par lassitude (sa santé détériore)

Le Rouge et le Noir entre révolution et contre–révolution Shigeru SHIMOKAWA A la fin de son étude sur l’épisode de la Note secrète dans Le Rouge et le Noir, Kosei Kurisu écrit: « Dans la société du Rouge, il y a une opposition constante entre deux idéologies: révolution et contre–révolution.[...] Stendhal, dont le sentiment jacobin est indéniable, rédigea son roman dans l’atmosphère tumultueuse qui annonçait la prochaine fluctuation politique. [...] On se demande sans cesse dans Le Rouge et le