Réponse Organisée Sur Athène

modernité comme la démocratie athénienne considérée comme une étape essentielle dans notre histoire. En dépit de leur extraordinaire modernité, la démocratie présentait des caractères insupportables à notre modernité. Dans la Grèce antique et même à Athènes, tout le droit était politique et était du droit public. Toutes les règles qui régissaient les individus étaient unilatéralement produites par la Cité sans considération aucune des intérêts privés. C’est ainsi que la propriété privée n’était pas régi

sous le nom de vitalisme : il existerait dans l’homme un principe vital une entité dont l’affaiblissement entraînerait la vieillesse et la disparition et la mort. Nascher « Que peut-on faire pour son grand âge. Rien » Nascher si frappé de ce cette réponse qu’il se consacra à l’étude de la sénescence. Gériatrie fondée. A coté s’est développée « récemment » une science qu’on appelle la gérontologie : elle n’étudie pas la pathologie de la vieillesse mais le processus même du vieillissement. Médecine moderne

de la science. Car elles n'atteignent pas la certitude. Veigne « L'histoire est une reconstruction hypothétique de mécanisme cachés » => Étude de texte Foucault : Les sciences humaines ne sont pas des sciences mais ce sont des connaissances organisées qui disent quelque chose du réel qu'elles décrivent. Ainsi ce ne sont pas pour ca qu'elles ne sont pas des sciences (arguments traditionnels), ce n'est pas non plus a cause de la complexité, la liberté, l'inprédictibilité, de son objet d'étude

pensée rationnelle. → Est-ce que ces conditions étaient réunies chez les penseurs antérieurs à la cité grecque ? La première condition est très restrictive. En effet, l’Etat n’a pas toujours existé et l’Histoire prouve qu’il y a eu des sociétés organisées mais qui ne constituaient pas de véritables Etats. Encore de nos jours certaines sociétés ne sont pas réellement étatiques : les peuples premiers (anciennement « bons sauvages ») qui disparaissent progressivement à cause de l’avancée de ce que l’on

modèle de musique de film», Revue du cinéma (Evanston, Illinois), no. 1, 1976. 10) Carroll, Noël, « Entr'acte, Paris, et Dada » en Millénaire (New York), hiver 1977-78. 11) Dale, RC, « Clair Entr'acte de René, ou la motion victorieuse » en grand angle (Athens, Ohio), no. 2, 1978. 12) Brunius, Jacques, en voyage (Lausanne), été 1979. 13) Sandro, P., «Narration parodique dans Entr'acte», dans la Critique du film (Meadville, en Pennsylvanie), no. 1, 1979. 14) Magill, « Enquête du cinéma: les films muets »

y a des décalage : → temporel : Décalage entre la réalité sociale et les règles qui régisse. Ex : autrefois le droit ne reconnaissait pas les mariages homosexuel. Le droit vient du passé, il est une réponse à des phénomènes qui se sont déjà passé. Il arrive toujours en retard par rapport à la société, il est en décalage, cela arrive qu’il est tellement en retard que le problème a déjà disparu.*il est également possible que le droit soit en avance >

le modèle politique absorbe plus finement les modèles réels. Platon disait qu’il fallait regarder les choses en comparaison, dans un premier temps, on filme où l’on photographie les moments sans faire de prévisions. Hérodote comparant Sparte à Athènes, invente une typologie basée sur le nombre de gens qui décident : Monarchie, Oligarchie, Démocratie Cette typologie est reprise par les classiques, Aristote, Platon : Rapport entre la théorie et la pratique (monarchies constitutionnelles et tyrannies)

professeur de lettre, vont promouvoir l’Ecole des Roches qui ouvrira ses portes en 1899. E. Demolins publie en 1897 son ouvrage A quoi tient la supériorité des Anglo-Saxons ?, une enquête sur les systèmes éducatifs en Angleterre et en Allemagne. La réponse est dans le jeu, en particulier les jeux de plein air. En s’inspirant des récits de Thomas Hugues, de l’œuvre sociale de P. Geddes et de la pédagogie de C. Reddie, Demolins veut former un établissement expérimental nouveau introduisant les pédagogies

portugais russe australien hollandais • “À”, “DE”, “CHEZ” • “À” indique la ville où on est : Je suis à Berlin Londres Moscou * “DE” indique la ville d’origine : Je suis de Rome Madrid Lisbonne • “De” + voyelle devient “d’” : Je suis de Athènes • “Chez” s’utilise avec les noms de personnes : Je suis chez Pierre des amis moi. Je suis d’Athènes 2 EXERCICES • Complétez avec le verbe “être” et “je” ou “vous”, selon le modèle. Je suis français. Je suis de Marseille. 1. Je suis 2.

faire référence à Dieu. Justice à « l’ancienne » 1  Les héritages lointains 1 La justice à l’époque « des naissances du droit » Il y a l’invention de l’écriture en Mésopotamie (Babylone et Sumer). Elle est inventée pour réponse a deux besoin, le premier est de compter (invention des chiffres) suite à la création de l’impôt et le deuxième était de mettre en place de droit (et rendre la justice). Un des premiers code existant est le code d’Hammourabi (environ 1 700 avant