Rédiger Un Dialogue Polémique

clarté, guidé par la clarté de la raison. Les combats et la philosophie des Lumières sont diffusés de plusieurs manières : - A travers des formes littéraires attrayantes (Voltaire : conte philosophique ; Montesquieu : roman épistolaire ; Diderot : dialogue). L’argumentation s’empare de la fiction pour mieux séduire et convaincre. - A travers des traités philosophiques, et des ouvrages scientifiques, comme l’immense projet de l’Encyclopédie. L’encyclopédie (1751-1772) : C’est l’œuvre majeure des

Carrière ne fait pas parler les Indiens dans son texte car ils ne connaissent pas la langue des colons et l’auteur peut, avec plus de vraisemblance, faire parler deux Espagnols de la Renaissance. Mais il fait entendre deux thèses opposées dans un dialogue délibératif, le lecteur s’identifiant facilement à Las Casas. Cela permet de transmettre le sentiment d’indignation et aussi de pitié face à ces Indiens qui n’ont même pas la parole. On peut donc dire que l’auteur a, lui aussi, recours au pathétique

désagréable que beaucoup d’autres. Quelle place occupe l’hypocrisie dans la théologie du XVIIe siècle ? Son statut hybride en fait un « péché réservé » qui peut devenir mortel si l’acte qu’elle accompagne l’est. Pour le Dictionnaire de théologie catholique, rédigé entre 1930-1950, « l’hypocrisie est un vice méprisable, mais moins odieux que de braver ouvertement les coutumes les plus saintes et de vilipender la religion en bravant ouvertement ses lois sous prétexte de franchise et de sincérité. » L’hypocrisie

le palais. Les manifestants, qui avaient répondu à un appel passé la veille par les partis libéraux et de gauche, demandaient l’annulation du décret du 22 novembre octroyant les pleins pouvoirs au nouveau raïs et l’abandon du projet de Constitution rédigé trop rapidement par une assemblée où les islamistes sont largement majoritaires. Le 5 décembre, la confrérie envoyait son service de sécurité évacué les manifestants qui campaient devant les bureaux du président. On a même vu des manifestants

) et c’est en même temps une poésie rigoureurse et pure qui unit la plénitude de l’expression avec l’harmonie. Sur son plan théorique, Malherbe réussit à construire une base sur laquelles sera fondé le lyrisme français jusqu’à Baudelaire. Il n’a rédigé aucun ouvrage de doctrine, c’était Racan qui l’a fait avec son oeuvreVie de Monsieur de Malherbe. Nous possédons aussi le fameux Commentaire sur Desportes. Il souhaite avant tout la rigeur, la clarté et l’harmonie. Malherbe recommande un style

par les Érinyes assoiffées de vengeance, Oreste est acquitté par l'Aréopage et par Athéna, déesse de la Sagesse. Eschyle mit en place les règles essentielles de la tragédie: c'est grâce à lui notamment que la mise en scène se fit plus sobre, que le dialogue fut introduit dans le drame théâtral, et que les costumes, les masques et les décors apparurent sur scène. Toutes ses œuvres traitent de thèmes mythologiques, religieux et de la passion humaine dans un langage extrêmement lyrique et touchant. À travers

il a été condamné à mort. Néanmoins, beaucoup de pensées socratiques ont maintenu jusqu’à nos jours grâce à son grand disciple, Platon, qui a recueilli et prolongé son enseignement en de célèbres dialogues (p.ex. L’Apologie de Socrate, Le Banquet, La République etc.). C’est surtout le dialogue La République qui rend explicite l’art d’interroger que Socrate appelait maïeutique, ou art d’accoucher les esprits (influence de sa mère qui était sage-femme). Certes, Platon lui même a aussi contribué

guerre mondiale, par un groupe de jeunes poètes qui veulent libérer la vie de l'esprit et explorer l'envers de la réalité. En plaine expansion dans l'entre deux guerres, il se termine vers 1969. Le mouvement se fait connaître par des manifestes, polémiques et provocations publiques. Après le côté « création artistique , ce mouvement vise à la connaissance et à la transformation de l'homme, à l'exploration et la libération de toutes ses forces psychiques, y compris les plus obscures. Précurseurs :

Pour W.H. Auden Ce texte rédigé pour une conférence prononcée à la New School for Social Research le 30 octobre 1970 et remanié pour sa publication sous le titre Thinking and Moral Considerations: A Lecture, dans la revue Socia.l Research (38/3, FaU 1971), constitue le premier écrit du projet, dont Hannah Arendt n'a laissé à sa mort que des notes, rassem­ blées et éditées par Mary McCarthy sous le titre La Vie de l'esprit (en 2 vol. PUP., 1981-1983). Parler de la pensée me semble tellement présomptueux

des textes que vous aurez à étudier en lecture analytique. Exercice autocorrectif n° 1 : découverte du thème Questionnaire à partir du site http://histgeo.ac-aix-marseille.fr/ Allez au document « Histoire des femmes/ femmes dans l’histoire », rédigé par Annie Rouquier et Gérald Attali. Pour cela, cliquez sur l’onglet « Chercher » dans le menu de gauche et saisissez dans la barre de recherche entre guillemets « Histoire des femmes/ femmes dans l’histoire ». Vos réponses devront être le plus synthétiques