Récit De Phèdre Commentaire

CORRECTION BAC BLANC QUESTION SUR CORPUS : Comment se manifeste la monstruosité dans les textes du corpus ? Récit de Théramène, on voie apparaitre deux fois le mort montre sous forme de créature. Le montre c’est une créature qui se caractérise par son apparence super ordinaire qui horrifie et terrifie. On nous parle d’un monstre sauvage. Ces caractéristiques physiques sont celle d’un animal. Les caractéristiques de la transformation se gens prend elle aussi des caractéristiques très nettement

s’en garderont plus tard. La tragédie relève donc d’un paradoxe car elle utilise un récit fabula pour décrire le nefas ( même racine fa = parler) ; au théâtre on dit donc ce qu'on ne peut pas dire: nefas ; d’où au théâtre (theaomai: je contemple) on montre ce qu'on ne peut pas dire. Théâtre romain: théâtre visuel qui n’hésite pas à montrer des effets qui doivent nous inspirer de l'horreur. Commentaire (cf. livre du maître Nathan) 1 Le furor a des effets physiques sur le personnage, la

ce qui n'est pas négligeable. Pour ce qui est de l'épreuve, tout au long de l'année nous étudierons une dizaines de textes (description, commentaire, analyse …) et nous seront interrogé à l'oral durant 15 minutes sur un texte qui aura préalablement été choisis par l'examinateur. Les oeuvres au programme de Terminale 2015/2016 seront: – en latin : Phèdre, Sénèque = veulent supprimer l'option du latin « En voulant supprimer le latin on cherche faire penseurs dociles peut être parce qu'on gouverne

obligation de faire mourir un ou plusieurs personnages à la fin de la pièce), aucune action « basse » : on ne mange pas sur scène. Le souci de vraisemblance classique est primordial. L’action qui se déroule sur scène est privilégiée par rapport au récit. La comédie : Au début du XVIIème siècle, la comédie n’est pas très répandue en France ? Alors que la tragédie et surtout la tragi-comédie se partagent les faveurs du public. En fait, il semble que les autres et les spectateurs n’arrivent pas à

PHILOSOPHE SCYTHE DE LA FONTAINE ESSAI D'ANALYSE STYLISTIQUE Le douzième livre des Fables n'a pas trop bonne réputation, si l'on en croit René Bray « Que [mon lecteur] relise le livre xn. S'il le lit comme moi, il y trouvera des vers charmants, des récits spirituels, de bien fines remarques et de bien jolis croquis. Mais il regrettera de ne pas y sentir une plénitude d'art, une force de pensée qui font la solidité des chefs-d'œuvre de 1668 ou 1678. Il regrettera de sentir La Fontaine vieillir ». Malgré

de suspension… > Le registre épique Associé au mot "épopée", le registre épique exalte les valeurs héroïques liées à de grandes actions comme la guerre, le sacrifice de victimes, la gloire de Dieu. On peut le reconnaître par : • Une forme de récit descriptif : point de vue omniscient et parfois recours au merveilleux. • Des figures de style : hyperboles, effets de gradation et d’ accumulation, répétitions. • Des formes elliptiques : il s’agit de passer sous silence certaines situations pour

poétique) Apocope : disparition, en fin de mot, d’un e caduc qui ne peut être élidé. Cette licence poétique est fréquente chez les poètes de la Pléiade. « Et comme un Aristarqu’/ lui-même s’autorise » (Du Bellay, Les Regrets). Apologue : un court récit, en prose ou en vers, qui comporte une morale. Assonance : répétition expressive de la (ou des) même(s) voyelle(s) ou du même son vocalique. « Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant […] » (Verlaine, Poèmes saturniens, « Mon rêve familier »)

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

celui du récit en octosyllabes, moral ou satirique, important aux XIIIe et XIVe siècles Fablier : (1729) - producteur de fables - recueil de fables (1811) Fabuler : fabulari, « parler, causer ; inventer des fables, des histoires » - raconter des choses incroyables Fabuliste : - conteur de mensonges (1588) - auteur de fables (1668) FABLE : Fabula (fari : parler) - récit, propos - récit imaginaire, histoire, allégation mensongère (1140) - petit récit moralisant

raconte comment Apollodore vient à faire le récit de cette soirée en rapportant toutes les paroles importantes qui y furent échangées. Platon écrit ce dialogue vers -385, mais il situe le récit d'Apollodore 16 ans auparavant, vers -404 (la Guerre du Péloponnèse, qui a opposé Sparte à Athènes, s'est achevée par la défaite d'Athènes). Onze années ont passé depuis la réception de -416. Apollodore lui-même n'était pas chez l'hôte Agathon ; il tient son récit d'un autre disciple de Socrate, Aristodème