Récit De La Mort D Hippolyte

Etudes philosophiques En 1837, il projette d’écrire les Etudes Sociales, malheureusement cela ne verra pas le jour. De 1842 à 1846, Publication de la Comédie humaine. En 1846, il dit avoir achevé la Comédie Humaine, mais il la complète jusqu’à sa mort. ) Comme Balzac le rappelle dans le Père Goriot, qu’il dédie à Etienne Geoffroy Saint-Hilaire naturaliste français, il s’inspira de l’œuvre de ce dernier qui a catalogué toutes les espèces animales. C’est pourquoi, Balzac voulut créer une œuvre

commencée en 1809, à une période où son activité politique était très réduite du fait de sa disgrâce... puis qu'il abandonne en 1815, quand il revient en politique] et la version définitive, intitulée Mémoires d'outre-tombe [parue en 1848, après sa mort, mais qu'il a rédigée entre 1830 et 1841, en reprenant et remaniant profondément la 1ère version, et naturellement en la poursuivant, en écrivant la suite...]. Jean-Jacques Rousseau, qui écrivit aussi son autobiographie sous le titre Confessions

et de Jeanne Sconin) le 22 décembre à la Ferté-Milon. 1640 Cinna de Corneille. 1641 Mort de la mère de Racine, le 28 janvier. 1642 Mort de Richelieu2. 1643 Mort du père de Racine, le 6 février. Racine est alors recueilli par sa grand-mère Marie Desmoulins, dont la fille Agnès (née en 1626) devait devenir abbesse de Port-Royal sous le nom de « Mère Agnès de Sainte-Thècle ». 1643 Mort de Louis XIII, Anne d’Autriche est régente. 1644-1645 Racine est recueilli à Port-Royal

mythologie grecque Noms communs  aède : poète et chanteur grec. cyclopes : fils de Poséidon, ce sont des géants monstrueux, maître de la foudre, forts et invincibles. Ils sont au service de Zeus. épopée : récit des exploits d’un héros donnant un caractère merveilleux à ses actions. mythe : récit légendaire où évoluent des Dieux, des héros, et des êtres fabuleux. nymphe : déesse qui hante les montagnes, les bois, les rivières… oracle : messager de dieu qui prédit l’avenir à Delphes ou dans un autre

entraîne le train vers la mort à une vitesse folle. On va vers la guerre (chapitres 11-12). Une illustration du naturalisme Inspiré par Claude Bernard, Hippolyte Taine et par les travaux du Docteur Lucas sur l’hérédité (L’Hérédité naturelle), Zola illustre ici son projet naturaliste. Jacques est déterminé par le milieu et l’hérédité. L’auteur valide la théorie déterministe en mettant Jacques « en situation ». Loin de s’appuyer sur une intrigue hasardeuse, le récit prend la forme de l’expérience

malentendu : Théramène ne comprend pas qu’Hyppolite aime Aricie ; il rappelle au passage qu’elle est la fille de l’ennemi de Thésée, qui a interdit à quiconque de tomber amoureux d’elle.~ L’aveu a tardé à venir, pour plusieurs raisons : - Possible mort du père (père/fardeau, cf partie III), qui permettrait à Hyppolite d’aimer librement Aricie.- Mépris profond de l’amour en lui-même : fils d’Amazone, + dégoûté par les frasques sentimentales de son père. (cf. nombreux points d’exclamation)~ Importance

malentendu : Théramène ne comprend pas qu’Hyppolite aime Aricie ; il rappelle au passage qu’elle est la fille de l’ennemi de Thésée, qui a interdit à quiconque de tomber amoureux d’elle. ~ L’aveu a tardé à venir, pour plusieurs raisons : - Possible mort du père (père/fardeau, cf partie III), qui permettrait à Hyppolite d’aimer librement Aricie. - Mépris profond de l’amour en lui-même : fils d’Amazone, + dégoûté par les frasques sentimentales de son père. (cf. nombreux points d’exclamation) ~ Importance

humaine [... ]. À la base une figure de la concupiscence, désir tyrannique et perverti, qui se tournera en violence meurtrière et finalement autodestructrice. Tout commence quand ce sujet (par exemple, Néron ou Phèdre) rencontre un objet (Junie ou Hippolyte) dont l'idéal de pureté l'excite et le fascine tout en lui faisant prendre plus ou moins conscience de sa coupable déchéance. Il est alors saisi d'une passion qui est à la fois l'expression de sa concupiscence et de son besoin d'être reconnu par

au moins de le paraître, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu’un esprit anime mille corps : C’est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis Étranglé sa femme et son fils. Bref, il ne pleura point. Un flatteur l’alla dire, Et soutint qu’il l’avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon, Est terrible, et surtout celle du roi Lion : Mais ce Cerf n’avait

personnages aux prises avec leurs passions qui peuvent les pousser à se montrer odieux avec d’autres. C’est ce qu’on voit dans Phèdre de Racine où l’héroïne repoussée par Hippolyte dit à Thésée qu’il lui a fait des avances. Ainsi, elle conduit son mari à exiler son fils aîné où il trouvera la mort comme le rapporte Théramène dans son récit. Chez Shakespeare, la noirceur de l’homme nous est montrée. Par exemple dans Roméo et Juliette, la haine des deux familles, l’obstination de Tybald à chercher querelle