Réalisme Fantaisie Voltaire

possible que Jacques, recruté dans la bande de Mandrin, retrouve le château de Desglands, dont il deviendra le concierge, et épouse Denise.] Les amours de Jacques connaissent un dénouement hypothétique (scène de la dispute, scène du massage). fantaisie du narrateur. La fin du roman est présentée, par l'éditeur, comme un brouillon douteux. La structure révèle tout d'abord un refus de la linéarité. On peut parler ici d'une construction "spiralée", comme en caducée, où les motifs s'enroulent

L’Ingénu, Voltaire Notes pour les lectures analytiques La séquence a été élaborée à partir de travaux existants. Il s’agit de ceux de Jeanne Girard et Sabine Bobe http://www.itereva.pf/disciplines/lettres/didac/seqly/seq21.htm et ceux de Bernard Jay http://perso.club-internet.fr/bjay/sequingenu.htm Les études de textes sont parfois un remaniement d’éléments existants, parfois un travail totalement personnel. Lecture analytique du chapitre 1. Du début du texte à «fort intelligiblement»

personnelles et les œuvres étudiées en classe La tâche du romancier, quand il crée des personnages, peut consister avant tout à imiter et reproduire le réel. L'attachement au réel est l'élément principal d'un mouvement littéraire du XIXe siècle, le Réalisme, qui se fixe comme mission de peindre objectivement l'homme et la société qui l'entoure. Stendhal, proposait dans le Rouge et le Noir cette définition : « Le roman est un miroir qui se promène sur une grande route. » Nous observerons tout d'abord

|l’exubérance des formes. Ils |de construction claires et |du despotisme. Ils refusent | | |l’intelligence et du savoir. |cherchent à développer et à |témoignent de la fantaisie |rigoureuses. Il revendique |toute vérité imposée par | | | |enrichir la langue française. |et de la virtuosité de l’artiste.

liberté nouvelle, permet également à l'économie de s'épanouir. «  Le commerce, qui a enrichi les citoyens en Angleterre, a contribué à les rendre libres, et cette liberté a étendu le commerce à son tour ; de là s'est formée la grandeur de l'Etat. » Voltaire, Lettres philosophiques, 1734 1721 Comment peut-on être Persan ? Choc des cultures et critiques de la société ainsi que de la monarchie française par Montesquieu qui utilise le genre épistolaires dans Les lettre persanes, 1721. Dessin de Watteau

Caractères du personnage-obstacle chez Molière: Un archétype: le père autoritaire, l'avare, l'hypocrite, le misanthrope, etc. Personnages de convention, types éternels. Un représentant de la société française du 17ème. Valeur satirique des personnages; réalisme de la peinture d'une société définie: les précieuses ridicules, les faux dévots, les bourgeois enrichis, les pédants, les médecins charlatans. La force de ce personnage: il est vraiment au centre de la comédie. C'est lui le héros véritable (titres

Pendant la Régence du Duc d’Orléans, les mœurs se libèrent, on aime la fantaisie et la frivolité, mais aussi l’inconstance et le plaisir, c’est le Libertinage. Un libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c'est un libre penseur comme Dom Juan de Molière. Les principaux philosophes de cette époque sont Diderot , Emile du Châtelet , D'Alembert, Rousseau , Montesquieu , Voltaire, Olympe de Gouges.

Noverre à Voltaire (sur Garrick, 1801), des Lettres à un artiste sur les fêtes publiques (1801), ainsi qu'un manuscrit non daté, rédigé vers 1752, intitulé Théorie et pratique de la danse en général, de la composition des ballets, de la musique, du costume, et des décorations qui leur sont propres (Paris, Bibl. de l'Opéra, copié par le calligraphe Pierre-Jean-Paul Berny de Nogent). |[pic] |Noverre était ami de Voltaire, Frédéric

Rome BaÏf --> Antigone -LE BAROQUE: premier moitié du 17s= marqués par les guerres de religion, convaincus de l'incertitude du devenir de l'homme, les écrivains baroques défendent l'exubérance des formes. Ils témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l'artiste AUTEURS: D'Urfé --> L'astrée D'Aubigné --> Les tragiques Viau --> Oeuvres poétiques Saint-Amant --> oeuvres du sieur de saint-Amant Corneille

tradition ancienne. Au moyen âge, les mystères (avec souvent des scènes réalistes et comiques), les miracles (édifiants et religieux), la moralité (édifiante et satirique), monologue comique (sermon joyeux plein de verve), la sotie (satire et fantaisie bouffonne), la farce surtout. Ces genres déclinent au XVIème s. souvent condamnés pour leur grossièreté. Les Humanistes méprisent ces vieux genres, Du Bellay préconise le retour à la tragédie ou à la comédie antiques. Les auteurs sont alors Jodelle