Ruse de guerre

la dernière année de la guerre de Troie qui a débuté 10 ans auparavant . Elle raconte chronologiquement 6 jours et nuits répartis dans une période d'une cinquantaine de jours. Elle relate principalement la colère du demi dieu Achille et la mort du prince Hector, chef de l'armée troyenne. Elle ne dit rien sur les origines, les préparatifs, ni le dénouement de la guerre de Troie. Les événements célèbres de cette guerre comme l'enlèvement d'Hélène, la mort d'Achille, la ruse du cheval de bois et la

respect de l'État et du mention de la paix que la liberté d'expression doit s'appuyer sur la raison et non pas sur «la ruse, la colère, la haine». Les conditions qui rendent la liberté d'expression inoffensive sont que chaque personne «se contente d'exprimer ou d'enseigner sa pensée en ne faisant appel qu'aux ressources du raisonnement et s'abstienne de chercher appui sur la ruse, la colère, la haine: enfin, à condition qu'il ne se flatte pas d'introduire la moindre mesure nouvelle dans l'État

fait Nausicaa. La conversation et le repas terminés, Ulysse passe la nuit au palais. Chant VIII [modifier] Le lendemain, Alcinoos invite Ulysse à un banquet en son honneur. L'aède Démodocos chante la querelle d'Ulysse et d'Achille au temps de la guerre de Troie ; Ulysse ne peut retenir ses larmes à ce souvenir, mais il les dissimule et seul Alcinoos s'en rend compte. Pour changer les idées de son hôte, Alcinoos ordonne des jeux improvisés, comprenant des épreuves de course, de lutte, de saut, de

impératifs : « ne nous flattons donc point, voyons » ⇨ Pour toutes ces raisons, on voit bien que le lion dans l’esprit de La Fontaine, n’est autre que le roi. 2. Le renard. Il représente le courtisan et apparaît comme un personnage rusé comme souvent dans les fables ou histoires où il est question de renard. a. Hypocrite. Le renard est très hypocrite : il cherche à obtenir les bonnes grâces du lion, tel le courtisan avec son roi, et pour cela il commence par le flatter : l’apostrophe

situé dans un cadre campagnard (char à foin tiré par des bovins), évoque le monde antique et ses dieux. 2. Homère est entouré d’hommes et de femmes vêtus simplement et qui semblent sous le charme de son récit. L’intervention des dieux dans la guerre de Troie pages 46-47 du manuel La supplication de Thétis Thétis (à ne pas confondre avec Téthys, déesse de la mer) est une néréide, une des cinquante filles de Nérée, dieu marin, souvent appelé « Le vieillard de la mer ». Les néréides sont souvent

malgrÈ lui pour la guerre de Troie. Au bout de dix ans de siËge et de combats, la ville de Troie est tombÈe, gr‚ce ‡ une ruse d’Ulysse, le fameux Cheval de Troie. Les Grecs vainqueurs ont ravagÈ la ville qui n’est plus qu’un champ de ruines. Mais ils devront payer ces excËs, dont ils se sont rendus coupables et qui entachent leur victoire. Ulysse, guerrier valeureux, appelÈ le ´destructeur des villesª, qui allie le courage et la force physique, mais aussi et surtout la ruse et la prudence, sera

La défiance engendre la guerre (anticipation pour se mettre en sécurité). Trois principales causes de conflit : la compétition (profit), la défiance (sécurité) et la gloire (réputation) : utilisation de la violence. * Hors des Etats civils, il y a toujours la guerre de chacun contre chacun. * Inconvénients d’une telle guerre : il n’y a de place pour aucune entreprise (agriculture, navigation, commerce…) : vie humaine solitaire et animale. * Dans une telle guerre rien n’est injuste car

permet d’obtenir du Corbeau ce qu’il souhaite. Il est en quelque sorte le vainqueur de la fable. Néanmoins, ici, le Renard ne triomphe pas du Coq, son discours échoue et il se retrouve même dupé et raillé par le volatile. La figure traditionnelle de la ruse et du mensonge se trouve ici vaincue par sa proie dont le discours fonctionne parfaitement. Ainsi, nous montrerons comment, par l’échec de la parole annonciatrice du renard, le coq rend-il triomphante la sienne pour « tromper le trompeur ». Le récit

accès au trône. . Le passages en question, est le moment où le Souverain Richard III, va assassiner des ennemies pour avoir son titre honorifique de Roi. Dans ce passages, la guerre est fini, et Richard ne se sent pas a sa place par sa laideur. Il dit ne pas être fait pour les beaux quartiers, mais seulement pour la guerre. Ce texte fait ressortir le coté monstrueux du personnages. Problématique : Dans quelle mesure est-ce une scène d'exposition ? I. Circonstances initiales A) Mise en scène

J. Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) plan d’étude Deux axes de lecture principaux : • le personnage d’Andromaque (réflexion à mettre en parallèle avec celle effectuée sur le personnage de Racine) • la critique de la guerre (étude de l’argumentation et de ses effets sur le destinataire) Extraits étudiés : • I, 1 (en entier)  en quoi le dialogue entre Andromaque et Cassandre est-il un dialogue contradictoire ? • I, 6 (extrait, pp. 54-57)  comment la dénonciation