Rue du Faubourg-Saint-Denis

embellissent la cathédrale. Le vitrail devient un filtre entre l’intérieur et l’extérieur, entre Dieu et les hommes. L’église, maison de Dieu, doit pouvoir manifester la magnificence divine. Pénétrée par la lumière, elle transfigure la beauté divine. | Sainte-Chapelle, Paris. © Photo : Odile Besème | | Eglise Alter Peter, Munich. © Photo : Aline Palau | | Dans l’architecture baroque, la lumière vive qui entre par les portes et les fenêtres repousse les limites de la pierre. Les peintures et les

commencer l'exécution des travaux les plus urgents. La rue de Richelieu qui relie la rue de la République (dans la ville basse) à la rue Colbert est élargie et redressée, la chaussée est refaite et bordée de trottoirs et de caniveaux pavés ; elle est protégée par deux murs de soutènement et assainie par trois petits égouts transversaux. Au niveau de la ville haute, qui comprend le quartier européen et le quartier malgache séparés par la rue Caillet, le plan d'alignement prévoit également la suppression

GUSTAVE FLAUBERT L’éducation sentimentale Histoire d’un jeune homme [1869] () PREMIÈRE PARTIE I Le 15 septembre 1840, vers six heures du matin, la Ville-de-Montereau, près de partir, fumait à gros tourbil-lons devant le quai Saint-Bernard. Des gens arrivaient hors d’haleine ; des barriques, des câbles, des corbeilles de linge gênaient la circulation ; les matelots ne répondaient à personne ; on se heurtait ; les colis montaient entre les deux tambours, et le tapage s’absorbait

constitués de manière à ne jamais voir qu'un seul côté des faits ou des idées ; et chacun de prétendre que la face qu'il a vue est la seule vraie, la seule bonne. Aussi le Livre Saint a−t−il jeté cette prophétique parole : Dieu livra le monde aux discussions. J'avoue que ce seul passage de l'Ecriture devrait engager le Saint−Siége à vous donner le gouvernement des deux Chambres pour obéir à cette sentence commentée, en 1814, par l'ordonnance de Louis XVIII. Que votre esprit, que la poésie qui est en

les emmenait, son frère et lui, au théâtre, et il allait ne jamais oublier ce monde agrandi, lyrique et simplifié qu'offre la scène. Il les emmenait surtout au cinéma, et, quand il n'avait pas de quoi payer leurs places, au ciné Mille Colonnes de la rue de la Gaité, il arrivait à la caisse après eux, disait majestueusement : « Les enfants d'abord !» ; les deux petits entraient, et quand la caissière réclamait le prix des quatre places à M. Prévert, celui-ci s'étonnait : « Les enfants? Quels enfants

campagne , où l’hiver est « le temps du repli sur soi, alors que le printemps est propice aux explosions revendicatives avec ses rites traditionnels de contestation  » au moment où le calendrier festif s’accélère du carnaval (février) à la Saint-Jean (juin), tient certainement une place non négligeable dans le rythme revendicatif d’ouvriers d’origine paysanne dont les liens à la terre restent forts. Exemple  : Les mineurs de Carmaux e n 1850

intéresse plus particulièrement puisqu’elle est le centre même de notre étude, est selon Balzac une pension bourgeoise des deux sexes et autres. Il s’agit d’un établissement médiocre situé dans un endroit désolé de Paris, le faubourg Saint-Marceau, peuplé de gens faméliques, faubourg situé sur la rive gauche de Paris. Cette pension représente un petit Paris et dans laquelle nous pouvons facilement voir l’inégalité qui gouverne cette époque. Cette pension constitue une sphère ; une ville aussi, avec

laissa seul, après mille protestations d'amitié. J'employai la nuit à mettre ordre à mes affaires et m'étant rendu à l'hôtellerie de Mademoiselle Manon, vers la pointe du jour, je la trouvai qui m'attendait. Elle était à sa fenêtre, qui donnait sur la rue ; de sorte que, m'ayant aperçu, elle vint m'ouvrir elle-même. Nous sortîmes sans bruit. Elle n'avait point d'autre équipage que son linge, dont je me chargeai moi-même. La chaise était en état de partir ; nous nous éloignâmes aussitôt de la ville. Je

celles de Montaigne et de Molière, qui lui enseignent l'acceptation de l'humaine condition et le préparent à adhérer à la pensée positiviste dont il rencontre les personnalités marquantes aux Conférences de la rue de la Paix ou chez Hachette. Il prend pour maîtres à penser Deschanel, Littré, Sainte-Beuve, Taine, et comme modèles, Balzac, Stendhal, Flaubert, les Goncourt. L'influence de Taine conjuguée à celle de Balzac est déterminante. C. Becker, Les apprentissages de Zola (PUF, 1993, pp. 371-372)

laissa seul, après mille protestations d'amitié. J'employai la nuit à mettre ordre à mes affaires, et m'étant rendu à l'hôtellerie de Mademoiselle Manon vers la pointe du jour je la trouvai qui m'attendait. Elle était à sa fenêtre, qui donnait sur la rue, de sorte que, m'ayant aperçu, elle vint m'ouvrir elle-même. Nous sortîmes sans bruit. Elle n'avait point d'autre équipage que son linge, dont je me chargeai moi-même. La chaise était en état de partir ; nous nous éloignâmes aussitôt de la ville. Je