Rue des Arènes

de l’architecte Marius Boyer, avec ses 2.000 places était le plus grand d’Afrique et était doté d’un toit ouvrant ; le théâtre municipal en 1922, unique théâtre de la ville construit en quatre-vingt-dix jours par Hippolyte-Joseph Delaporte64 ; les Arènes de Casablanca où se déroulèrent de nombreux concerts et spectacles ; les Magasins Paris-Maroc ou Galeries Marocaines en 1914 d’Auguste Perret65 et d’Hippolyte-Joseph Delaporte, qui étaient à l’époque plus modernes que les Galeries Lafayette de Paris

partie qui le traite (II. 1. 1. Le patrimoine lié à l’eau). Patrimoine bâti et vernaculaire : « Négociants bâtisseurs » à Davignac ; « Villages pittoresques de Haute-Corrèze » à Saint-Dézéry. Patrimoine industriel : à Ussel, « La vallée de la Diège, rue des manufactures » ; « L’eau, une force productrice » à La Tourette ; le patrimoine ferroviaire à Saint-Pardoux-le-Vieux ; « Lapleau, un village de mineurs » à Maussac (anciennes mines de charbon ; voir la partie qui en traite ci-dessus : II. 1. 3.

D’autre part, la notion de lieu est relative. D’après la jurisprudence, il semble que, sauf l’hypothèse où le contrat contient une clause précise en la matière stipulant que le travail doit se dérouler dans telle ville et même, éventuellement, telle rue, tel immeuble, telle pièce…, la volonté des parties s’est rencontrée sur la détermination d’un secteur géographique (dont l’étendue est laissée à l’appréciation des juges du fond). Si le nouveau lieu de travail reste dans ce secteur géographique contractuel

rapidement un problème politique majeur, au moment même où l’autorité publique locale est devenue largement dépendante des opérateurs. Le citadin usager ou consommateur insatisfait devient alors un citoyen local contestataire, s’exprimant soit dans la rue, soit sur la scène politique locale. Face aux 21 services publics urbains, le citadin a deux faces, tel Janus : consommateur quand le système fonctionne bien, citoyen quand le système fonctionne moins bien. Mais les constructions institutionnelles

appelée le tolere percuom. Quand un enfant né dans la famille, on lui porte l’enfant et on le dépose à ses pieds, s’il prend l’enfant et le relève, l’enfant est admis dans la famille, et s’il le laisse par terre, on prend l’enfant et on le met dans la rue. Au mieux l’enfant était adopté, au pire il mourrait. C’est le modèle qu’on a encore du chef de famille dans le Code Civil jusqu’en 1990, il était adoucit mais c’était un chef tout puissant. Il faut attendre l’arrêt de la chambre criminel de la Cours

plus fort et le plus décisif du mot. 4 Le but que je vous propose, plus précisément celui que Dieu marque à tout le monde, n'est pas un mirage ou un idéal inaccessible. je pourrais vous rapporter bien des exemples concrets de femmes et d'hommes de la rue, comme vous et moi, qui ont rencontré Jésus qui passe quasi in occulto, aux carrefours apparemment les plus ordinaires, et qui se sont décidés à Le suivre, en étreignant avec amour la Croix de chaque jour. A notre époque de décomposition générale, de

-1- -2- Wilfrid Hervé ADOUN François K. AWOUDO BENIN : UNE DEMOCRATIE PRISONNIERE DE LA CORRUPTION INVESTIGATION SUR DES FAITS ET SCANDALES DE 1990 À 2006 Dossiers classés Tome 1 -3- © Friedrich Ebert Stiftung (FES, Bénin) Rue Amelco, Les Cocotiers 08 B.P. 0620 Tri Postal Cotonou - Bénin Tél : +229 21 30 27 89 / 21 30 28 84 Fax : +229 21 30 32 27 E-mail : ebert@intnet.bj http://benin.fes-international.de ISBN 978-99919-66-86-1 Dépôt Légal N° 3627 du 17 janvier 2008 Bibliothèque

établies que par des groupes et mouvements artistiques de la rue. La culture exprime la façon dont les habitants «vivent» leur ville: leur utilisation des espaces publics, l’art de la rue, la gastronomie, les événements communautaires, les festivals... ne sont que quelques-uns des éléments qui contribuent à une vie culturelle vivante. Celle-ci se manifeste sous diverses formes, de l’utilisation créative des espaces publics à l’éclairage de rue en passant par le mobilier urbain distinct. L’expression

reproduction intégrale ou partielle, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite » [article L. 122-4]. La loi 95-4 du 3 janvier 1994 a confié au C.F.C. (Centre français de l’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands Augustins, 75006 Paris), l’exclusivité de la gestion du droit de reprographie. Toute photocopie d’œuvres protégées, exécutée sans son accord préalable, constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.

revenais passer mes vacances jusqu’en 1945, année où mon père quitta cette ville. A Saint-Louis, ce fut ma grand-mère paternelle Fama Basse qui devait se charger de mon éducation. La maison familiale, sise au 43 rue André Lebon, entre les rues de France et l’avenue Jean Mermoz (ex rue Brière de L’Isle), se trouve en fait dans le sous quartier que les Saint Louisiens appellent « Boppu Ndaru Lodo » ou pointe nord, à un jet de pierre de la grande mosquée de la ville. Je vécus là dans l’insouciance